| 演化的意識(shí)胚釋義 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：姜明航 | | 我們把從腦活動(dòng)中抽象出來的，直接反映著意識(shí)之產(chǎn)生與發(fā)展演變的本體基礎(chǔ)的存在稱之為演化的意識(shí)胚。“演化的意識(shí)胚”從本體論角度研究意識(shí)現(xiàn)象的起源和發(fā)展的基本規(guī)律。意識(shí)胚的研究應(yīng)以神經(jīng)生物學(xué)揭示的腦活動(dòng)的一般規(guī)律為基礎(chǔ)，同時(shí)必須把意識(shí)本體放在內(nèi)在與外在關(guān)系的整體中，…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 人學(xué)探要 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：楚光玉 | | 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與人們物質(zhì)消費(fèi)能力的不斷提高，人類正面臨著生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的壓力與危機(jī)。環(huán)境問題是發(fā)展問題，發(fā)展的實(shí)質(zhì)主要是人的發(fā)展。所以，解決生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵是要解決好人類以及每一個(gè)人自身應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展的問題。這就需要我們運(yùn)用科學(xué)合理的思想方法…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
|
|
| 大學(xué)的品格與哲學(xué)的用處——開學(xué)之際答同學(xué)問 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：張豐乾 | | 大學(xué)之所以大，在于它是由“大”的學(xué)問為依托，“大”的教師和學(xué)生所組成的聯(lián)合體。大學(xué)應(yīng)該是理想的追求者和未來責(zé)任的承擔(dān)者。辦大學(xué)的和上大學(xué)的都要摒棄短視。《大學(xué)》開篇就說：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止於至善。”這里的“大學(xué)”固然指“大的學(xué)問”，但是我們用“大…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 問題化與學(xué)科化——當(dāng)代思想學(xué)術(shù)的問題意識(shí)七人談 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：余虹 | | 近年來，我們一直被這樣一種現(xiàn)象所困擾：大學(xué)里一些人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)總是與最有活力的學(xué)術(shù)思想不相關(guān)，總是與當(dāng)代生活對(duì)學(xué)科建設(shè)的需求脫節(jié)，大學(xué)學(xué)科建設(shè)越來越走向自給自足的經(jīng)院模式。如何有效地讓大學(xué)學(xué)科建設(shè)適應(yīng)并融入當(dāng)代思想學(xué)術(shù)，如何在當(dāng)代生活實(shí)踐中恢復(fù)學(xué)院研究的活…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
|
| 略談理論名詞西譯中的原則 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) | | 最近南開大學(xué)符號(hào)學(xué)學(xué)者張智庭教授來信討論國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)一個(gè)重要符號(hào)學(xué)名詞的譯法問題。我已回信致覆。現(xiàn)將此信投遞貴刊發(fā)表，因涉及理論翻譯原則問題，也許有一般參考或討論價(jià)值。…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 佛教學(xué)者的本分與社會(huì)責(zé)任 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：劉朝霞 王永會(huì) | | 陳兵教授，1945年生于甘肅武山，先后畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系、中國(guó)社科院研究生院宗教系。現(xiàn)任四川大學(xué)宗教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師、四川大學(xué)佛教文化研究中心主任等職。主要著作有《佛教禪學(xué)與東方文明》、《生與死》、《自凈其心——重讀釋迦牟尼》、《新編佛教辭典》、《二…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 論支遁 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：賈占新 | | 摘 要 本文抄撮史料，尋比按證，重新探討了支遁的即色義、逍遙論以及名士風(fēng)度問題。指出：即色義的理論基礎(chǔ)并非因心起色，而是因緣起色；逍遙論作為“新理”超越向秀、郭象，乃在于增加了玄學(xué)理論內(nèi)部的張力；而名士風(fēng)度，則實(shí)為大乘教理實(shí)踐的必然結(jié)果。…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 商儒管理名家講壇本周六開講 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：星辰 | | 本報(bào)訊（首席記者謝夷）商儒管理名家講壇將于本周六在渝州賓館開講。央視百家講壇名師、中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授方爾加，將用一天的時(shí)間，為數(shù)百位企業(yè)高管、政府官員和專家學(xué)者，講述“儒家、道家、法家思想與領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)”的關(guān)系。
曾在央視百家講壇講讀孔子的方爾加教授，…… | | 關(guān)鍵字：哲學(xué) 研究 社會(huì) 工作 人生 | | |
|
| 二十世紀(jì)哲學(xué)的特征及其未來走向 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：俞吾金 | | 二十世紀(jì)的生活有多么豐富，它的哲學(xué)思想也就有多么豐富。當(dāng)我們考察二十世紀(jì)哲學(xué)時(shí)，可能發(fā)現(xiàn)，它在外觀上具有如下的特征：第一，流派紛呈，風(fēng)格各異。表現(xiàn)之一是多元的思想發(fā)展動(dòng)力取代了單一的思想發(fā)展線索。我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)哲學(xué)演化的思想線索常常是單一的。如英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)可…… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 | | |
|
|
|
