為官不能先富

　　7月6日《解放日?qǐng)?bào)》第16版以《彭德懷說(shuō)，當(dāng)官的不能先富》為題，摘登了《一九五六年后的彭德懷》一書(shū)中有關(guān)彭總在攀枝花三線(xiàn)建設(shè)工地訪(fǎng)問(wèn)農(nóng)家時(shí)的故事。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳酱逵袘?hù)人家，三個(gè)女人只有一條褲子，而公社有的干部全家卻在鎮(zhèn)里住得好、穿得好。面對(duì)這種鮮明對(duì)比，彭總對(duì)那個(gè)陪同的公社干部厲聲說(shuō)：“老百姓窮得連褲子都沒(méi)有穿了，你卻在鎮(zhèn)上住大瓦房，你能住得安心嗎？......如果我們當(dāng)官的自己先富起來(lái)了，而不去管那些窮人，這就違背了我們當(dāng)年革命的宗旨，人民就不會(huì)再擁護(hù)我們，我們自己就要垮臺(tái)的！”
　　這個(gè)故事，真實(shí)展現(xiàn)了彭德懷同志對(duì)民生的殷切關(guān)注和共產(chǎn)黨人的一身正氣。“當(dāng)官的不能先富”，此話(huà)在今天仍具有深刻的警示意義。

　　“做官不能先富”。在我們所處的這個(gè)時(shí)代，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人無(wú)一不是甘于奉獻(xiàn)、恪守清廉的，他們把權(quán)力當(dāng)做責(zé)任，牢牢把握自己的人生坐標(biāo)，一心一意帶領(lǐng)群眾走共同富裕的道路。華西村原黨委書(shū)記、全國(guó)勞動(dòng)模范吳仁寶帶領(lǐng)村民將一個(gè)昔日一窮二白的貧困村建設(shè)成為聞名全國(guó)的富裕村，他本人卻沒(méi)有“先富”起來(lái)。如今華西村民已搬進(jìn)第五代歐式別墅，可他家仍住在上世紀(jì)70年代末建造的“兵營(yíng)式”農(nóng)宅中。“老百姓過(guò)上好日子，是我最大的幸福！”這種把人生的樂(lè)趣和幸福，始終寄托在“為民造福”的追求之中的精神，是共產(chǎn)黨人崇高思想境界的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　為官者的幸福，應(yīng)該來(lái)自于老百姓的幸福。可是，現(xiàn)實(shí)中總有那么一些掌了權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部背棄了艱苦奮斗、執(zhí)政為民的信念，以權(quán)謀私，貪圖享樂(lè)，有的人還把做官當(dāng)成了一條掙錢(qián)的“特殊門(mén)路”，炫耀自己的“先富”，甚至相互之間攀富比闊。據(jù)媒體披露，時(shí)下西部有的縣市靠吃“資源飯”使地方經(jīng)濟(jì)有了些起色，但“富官”與“窮民”的對(duì)比反而更明顯了。其中有的地方盲目擴(kuò)大政府行政開(kāi)支，違規(guī)建設(shè)豪華樓堂館所、購(gòu)買(mǎi)高檔小汽車(chē)等。可是，一部分群眾卻沒(méi)有擺脫貧困，民生依舊艱難。群眾的生活還沒(méi)有真正好起來(lái)，為官者倒忙著“先富”起來(lái)，這顯然是本末倒置。

　　為官者“先富”還是“后富”，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的順序問(wèn)題，而是事關(guān)共產(chǎn)黨人根本宗旨的大問(wèn)題。我們的黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)合法的勞動(dòng)所得富起來(lái)，這是好事。作為公民，他們當(dāng)然也有權(quán)利與群眾一樣享受改革的成果。但為官者采用不正當(dāng)手段先富起來(lái)，卻是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)，這說(shuō)明某些黨員干部守不住清貧，經(jīng)不起誘惑，耐不住寂寞，其靈魂深處，艱苦奮斗、執(zhí)政為民觀念已經(jīng)淡化或正在喪失。為官者倘若非法“先富”，其“示范”影響是惡劣的。若不擯除，只會(huì)敗壞黨風(fēng)，腐蝕社會(huì)風(fēng)氣。

　　讓群眾先富起來(lái)，是我們孜孜以求的奮斗目標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，不斷增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感和使命感，將國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福當(dāng)做自己永恒的追求。