四、新古典主義
十九世紀(jì)末，資本主義國家出現(xiàn)了第二次工業(yè)革命，新技術(shù)特別是在金屬、化學(xué)、電力領(lǐng)域出現(xiàn)的新技術(shù)，導(dǎo)致新產(chǎn)品的出現(xiàn)和效率的進(jìn)一步提高，需求和產(chǎn)量的增加引發(fā)工業(yè)領(lǐng)域的重大重組。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭開始國際化，并導(dǎo)致頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)、通貨膨脹使社會(huì)沖突的焦點(diǎn)從資本家和地主的對(duì)抗，轉(zhuǎn)向工人和資本家的對(duì)立。此時(shí)，推行經(jīng)濟(jì)自由主義，重視資本積累，同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)作用和分配規(guī)律的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說，逐漸被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說所替代。
新古典主義是十九世紀(jì)末葉以來具有廣泛影響和重要地位的經(jīng)濟(jì)理論。它的基本觀點(diǎn)和古典主義相同，主張自由放任的經(jīng)濟(jì)思想；同時(shí)它也融合和吸收了其它一些學(xué)派的觀點(diǎn)。它淵源于十九世紀(jì)七十年代的所謂“邊際革命”。當(dāng)時(shí)奧地利的門格爾、英國的杰文斯和法國的瓦爾拉斯幾乎同時(shí)提出了以邊際效用決定商品價(jià)值的理論。他們使用抽象演繹法、邊際分析法、心理分析法和數(shù)理分析法建立了包括邊際效用理論、時(shí)差利息論和一般均衡論等在內(nèi)的理論體系。它把市場(chǎng)現(xiàn)象歸結(jié)為個(gè)人選擇的結(jié)果，著重解釋在技術(shù)知識(shí)、社會(huì)習(xí)慣以及資源稀缺的約束下，個(gè)人在市場(chǎng)上進(jìn)行的主觀評(píng)價(jià)和選擇，會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)過程的協(xié)調(diào)和均衡，進(jìn)一步證明了自由放任的正確性。
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特點(diǎn)是：
經(jīng)濟(jì)和諧觀 新古典主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系的變動(dòng)和發(fā)展是漸進(jìn)的、而不是突變的；是和諧的，而不是沖突的；對(duì)經(jīng)濟(jì)刺激的反應(yīng)是靈活的。邊際分析是體現(xiàn)這種觀點(diǎn)的分析工具。
供求力量決定價(jià)格的主觀價(jià)值 新古典主義認(rèn)為商品和要素的價(jià)格決定于市場(chǎng)上的供求力量。市場(chǎng)上的理性行為是，需求一方，消費(fèi)者尋求最大的滿足；在供給一方，生產(chǎn)者追求最大利潤，通過價(jià)格的變動(dòng)，使供求量調(diào)整到雙方相等時(shí)的均衡狀態(tài)。
完全競(jìng)爭的經(jīng)濟(jì) 新古典主義的均衡價(jià)值理論建立在完全競(jìng)爭的基礎(chǔ)上，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完全競(jìng)爭并趨于均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)。
充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì) 新古典主義認(rèn)為市場(chǎng)供求力量能使一國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，一切生產(chǎn)要素在分配中所得到的份額取決于他的邊際產(chǎn)品數(shù)量。
新古典主義的代表人物有瓦爾拉斯、馬歇爾、凱恩斯以及二十世紀(jì)的阿羅和德布魯?shù)取?BR>瓦爾拉斯
萊昂.瓦爾拉斯（1834-1910法國）是邊際革命的奠基者之一，洛桑學(xué)派創(chuàng)始人。他的主要著作有《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》、《應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》和《社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》。其主要貢獻(xiàn)是建立了說明交換價(jià)值的一般均衡理論，并將數(shù)學(xué)方法第一次大規(guī)模引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
他從稀缺性出發(fā)，得到稀缺價(jià)值論，在此基礎(chǔ)上，他由簡到繁，從單純的交換到引入生產(chǎn)、資本、交換媒介等，建立了一般均衡模型，并說明了它的存在、最優(yōu)和穩(wěn)定。
馬歇爾
阿爾弗雷德.馬歇爾（1842-1924英國）對(duì)前人的工作進(jìn)行了綜合，是新古典主義的杰出和完整代表。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被看作是與斯密的《國富論》和李嘉圖的《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》對(duì)個(gè)別市場(chǎng)或商品分別從需求和供給進(jìn)行研究，闡述了供給和需求決定均衡價(jià)格的理論體系，馬歇爾也因此被認(rèn)為是現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。
馬歇爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是財(cái)富和人，注重對(duì)人的心理和動(dòng)機(jī)分析。他利用連續(xù)原理、邊際方法和局部均衡分析的方法，討論了需求理論、供給理論以及二者的作用下的均衡價(jià)格理論，力求說明在市場(chǎng)上供給和需求兩種相反作用如何作用、如何達(dá)到均衡，從而決定商品價(jià)格。在均衡基礎(chǔ)上，他討論了分配理論，指出存在四種生產(chǎn)要素：勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能對(duì)生產(chǎn)有貢獻(xiàn)，并說明了這四種要素的價(jià)格決定。
馬歇爾充分重視數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用，大量使用幾何圖示表述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，注重時(shí)間因素對(duì)經(jīng)濟(jì)分析的重要意義，充分運(yùn)用局部均衡的原理，這些研究方法至今仍然被經(jīng)濟(jì)學(xué)沿用。
五、社會(huì)主義
當(dāng)資本主義社會(huì)進(jìn)入它的成熟時(shí)期后，經(jīng)濟(jì)學(xué)也從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一分為二。馬克思和恩格斯在對(duì)李嘉圖理論的繼承和批判基礎(chǔ)上，提出了勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值學(xué)說、資本積累以及社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說。他們分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，指出資本主義一定滅亡，并提出了有關(guān)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論。他們的思想主要反映在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中。
其后，列寧根據(jù)自己的實(shí)踐，發(fā)展了關(guān)于帝國主義的理論和社會(huì)主義革命的理論。此后，蘇聯(lián)在其實(shí)踐中逐步建立起以公有制為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，并在東歐和中國得到推廣。
但是經(jīng)過幾十年的實(shí)踐之后，人們發(fā)現(xiàn)這種計(jì)劃體制存在著其固有的弱點(diǎn)和缺陷。于是，社會(huì)主義國家開始進(jìn)行變革，引入市場(chǎng)機(jī)制。東歐和蘇聯(lián)走的是激進(jìn)的私有化道路。中國則走了一條漸進(jìn)的改革之路，先是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，然后是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
六、凱恩斯主義
第一次世界大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主義急劇發(fā)展，1923-1933的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成極大破壞。資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論所宣揚(yáng)的自由競(jìng)爭和自由放任產(chǎn)生嚴(yán)重矛盾。在這種情況下，凱恩斯于1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出有效需求理論體系和通過國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以求減少失業(yè)，這被稱為“凱恩斯革命”。
約翰•梅納德•凱恩斯（1883-1946英國）被認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，自他以后至今無人能夠超越。1911年起凱恩斯出任英國皇家經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》主編。1930年任內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席，1941年擔(dān)任英格蘭銀行董事，1944年以英國代表團(tuán)主席身份出席在布雷頓森林召開的國際貨幣金融會(huì)議，并出任國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行的董事。凱恩斯一生著述頗豐，主要有《印度的通貨和財(cái)政》、《貨幣改革論》、《貨幣論》、《如何籌措戰(zhàn)費(fèi)》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》等。
《貨幣改革論》和《貨幣論》兩部著作基本上沒有擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的框框。凱恩斯向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)的是他的第三部著作：《就業(yè)、利息和貨幣通論》（以下簡稱《通論》。這是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。《通論》是在30年代大蕭條爆發(fā)以后孕育的，于1936年問世。1929年，凱恩斯和亨德森合寫的小冊(cè)子《勞合•喬治能做到嗎？》出版。英國自由黨領(lǐng)袖勞合•喬治提倡舉辦公共工程以減少失業(yè)，凱恩斯對(duì)此表示大力支持，力圖證明公共工程能有效地增加就業(yè)，赤字預(yù)算能減少失業(yè)而不至于引起通貨膨脹。1930年，凱恩斯在《1930年的嚴(yán)重蕭條》一文中流露出不相信“一只看不見的手”會(huì)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的思想。
1933年，凱恩斯在《獲致繁榮的方法》一文中說明公共工程支出的作用。1934年夏，凱恩斯訪問美國。羅斯福新政進(jìn)一步推動(dòng)了凱恩斯的理論研究。凱恩斯會(huì)見羅斯福時(shí)，強(qiáng)調(diào)了政府支出的作用。1935年，凱恩斯發(fā)表《一個(gè)自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)制度？》一文，認(rèn)為即使不存在磨擦因素，自由競(jìng)爭的資本主義制度也不可能自我調(diào)節(jié)。1936年，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版。這是凱恩斯的代表作。凱恩斯提出了總量分析、短期分析和比較靜態(tài)分析的方法，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。
凱恩斯認(rèn)為失業(yè)和危機(jī)不是資本主義制度的必然產(chǎn)物，它只是“有效需求”不足的結(jié)果。“有效需求”包括消費(fèi)需求和投資需求兩部分。它是由“消費(fèi)傾向”、“對(duì)資本資產(chǎn)未來收益的預(yù)期”和對(duì)貨幣的“流動(dòng)偏好”這三個(gè)基本心理因素及貨幣量決定的。凱恩斯在理論上分析上采用了“總量分析”即“宏觀分析”的方法。他研究了收入、需求、投資、儲(chǔ)蓄、消費(fèi)、貨幣、價(jià)格水平的總量及其相互關(guān)系，使“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”從微觀分析進(jìn)入了宏觀分析。
依據(jù)凱恩斯的理論，他提出了一整套政策，這些政策的核心就是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，借此刺激有效需求，即刺激消費(fèi)和投資。在財(cái)政政策方面，在總需求小于總供給時(shí)，主張減稅、增加財(cái)政支出，以擴(kuò)大投資和消費(fèi)；在總需求大于總供給時(shí)，主張?jiān)龆悺p少財(cái)政支出，以減少投資和消費(fèi)。在貨幣政策方面，在蕭條時(shí)期主張?jiān)黾迂泿殴⿷?yīng)量，降低利息率以刺激投資；在高漲時(shí)期主張減少貨幣供應(yīng)量，提高利息率以限制投資。
凱恩斯《通論》的出版對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和西方國家政府的經(jīng)濟(jì)政策都產(chǎn)生了重大影響。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家把凱恩斯《通論》的出版稱為“凱恩斯革命”，認(rèn)為凱恩斯在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行了一次思想革命。凱恩斯是對(duì)西方國家已經(jīng)并且正在奉行的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的理論論證，這一理論論證反過來又成為西方國家實(shí)行政府干預(yù)的依據(jù)。美國新政和《通論》的關(guān)系說明了這一點(diǎn)。《通論》在某種意義上是對(duì)新政的實(shí)踐所作的理論說明，這種理論又反過來為新政提供了依據(jù)，推動(dòng)了新政的發(fā)展。
戰(zhàn)后20多年來，各主要資本主義國家都大力推行凱恩斯主義，它對(duì)緩和資本主義的矛盾、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長起了一定的積極作用。60年代以來，發(fā)達(dá)資本主義國家出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并發(fā)的現(xiàn)象，使凱恩斯理論出現(xiàn)了危機(jī)。凱恩斯理論遭到了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派的挑戰(zhàn)。
七、凱恩斯以后
研究經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)者還未對(duì)凱恩斯以后的學(xué)術(shù)思想加以歸納，這并不意味著凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域缺乏思想。實(shí)際上，在這個(gè)階段出現(xiàn)了許多具有代表性的流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，由于統(tǒng)計(jì)分析理論的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作的特點(diǎn)是大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)理論和數(shù)學(xué)模型。這是后出現(xiàn)了兩個(gè)現(xiàn)象：一是1968年諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立，帶來了經(jīng)濟(jì)學(xué)史上又一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)巨著來自學(xué)院派的趨勢(shì)也愈加明顯；二是隨著美國在全球經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立，來自美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有舉足輕重的影響。
新古典綜合派
新古典綜合派又被稱為當(dāng)代凱恩斯主義正統(tǒng)派或主流派，它的主要代表人物有保羅•薩繆爾遜、托賓、索洛等。“新古典”是指他們接受凱恩斯以前的新古典主義對(duì)于市場(chǎng)和一般均衡的分析，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)“綜合”凱恩斯主義。
這種綜合體現(xiàn)在：一、將凱恩斯理論本身綜合成宏觀一般均衡理論，但理論本身卻和新古典理論有相似之處；二、凱恩斯的宏觀理論體系和新古典的微觀理論體系相結(jié)合，注重尋找宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀基礎(chǔ)；三、強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策與貨幣政策的相互配合。
他們認(rèn)為，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)是一種“混合經(jīng)濟(jì)”，既存在市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)，又有國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。一方面，經(jīng)濟(jì)中的基本問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題仍然由市場(chǎng)機(jī)制，即“看不見的手”來解決；另一方面，政府在經(jīng)濟(jì)生中的作用越來越重要，政府要運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)政策來糾正市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可避免的缺陷，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，以保證經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定地發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。
他們用IS-LM模型完善了總需求分析，并用總供給分析來補(bǔ)充總需求分析，建立了總需求總供給模型。發(fā)展了凱恩斯的消費(fèi)理論、投資理論和貨幣理論，并且將經(jīng)濟(jì)增長理論進(jìn)行了長期化和動(dòng)態(tài)化。
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的其它主要流派
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)除了新古典綜合派外，其它具有重要影響的學(xué)派主要有：新自由主義、貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度主義。
新自由主義以哈耶克為主要代表。它從個(gè)人主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人自由。而自由的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)自由，其核心是私有制，在這一基礎(chǔ)上生產(chǎn)者有經(jīng)營自由，消費(fèi)者有消費(fèi)自由。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的途徑是讓市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，讓人們?cè)谑袌?chǎng)上自由競(jìng)爭。
貨幣主義又稱為現(xiàn)代芝加哥學(xué)派，其代表人物是弗里德曼。其基本觀點(diǎn)是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)中最重要的因素是貨幣，即貨幣量是說明產(chǎn)量、就業(yè)和價(jià)格變化的最重要因素；在政策上基本主張堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)的完善，反對(duì)國家直接干預(yù)。
理性預(yù)期學(xué)派的代表人物是盧卡斯和薩金特。它認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)主體在做出任何決策時(shí)，除了考慮到有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的情況外，還要考慮這些變量的未來變化，這種有根據(jù)的、合理的預(yù)期被稱為“理性預(yù)期”。它認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制本身是完善的，依*價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，市場(chǎng)在正常情況下總是處于供求相等的出清狀態(tài)。由于理性預(yù)期的作用，宏觀經(jīng)濟(jì)政策無論在短期長期都無效，且會(huì)破壞市場(chǎng)機(jī)制。
新劍橋?qū)W派又稱為凱恩斯左派，與新古典綜合派一樣，號(hào)稱是現(xiàn)代凱恩斯主義。其代表人物有羅賓遜、卡爾多。他們認(rèn)為新古典綜合派將收入支出模型作為凱恩斯主義的核心是一種歪曲；他們認(rèn)為核心問題應(yīng)是收入分配問題。他們認(rèn)為資本主義社會(huì)的收入分配不合理，分配應(yīng)以價(jià)值理論作為基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)增長是以加劇收入分配的不平等為前提的。因此他們主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)收入分配平等化。
新制度主義屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的“異端”，其代表人物是加爾布雷斯、繆爾達(dá)爾等。他們將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象確定為制度；重視經(jīng)濟(jì)倫理問題的和價(jià)值判斷；并且用演進(jìn)的整體的方法研究制度的變遷。
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