文字傳播作用于心理的特點

1、文字傳播使用的是紙質(zhì)媒體，便于攜帶、保存，比起轉(zhuǎn)瞬即逝的口頭傳播、綜合傳播來，它能使受傳者可以根據(jù)自己的能力、興趣、心情來自由地控制接受傳播信息的速度、次數(shù)、時間、地點，受傳者對其中的某一句、某一部分可以反復(fù)體會，加深理解。

　　2、文字傳播是表征傳播內(nèi)容的詞的符號，詞已是對同類事物的初步的概括和抽象，比起直觀傳播來，更多地要求受傳者運用邏輯思維，因而更便于受傳者把握傳播內(nèi)容的實質(zhì)。

　　3、傳播者在進(jìn)行文字傳播時比進(jìn)行口頭傳播時考慮得更周密、思維更有條理、用詞更準(zhǔn)確，因而，文字傳播比口頭傳播更能準(zhǔn)確地表達(dá)傳播內(nèi)容的精神，減少傳播的歧義和受傳者的誤解。

　　4，文字傳播比起直觀傳播、綜合傳播來，由于缺乏具體形象的支持，因而，就不如直觀傳播、綜合傳播那樣使受傳者感到真實可信。

　　5、文字傳播比起其它傳播來，可展轉(zhuǎn)傳播。一個人訂了一份報紙，全家人展轉(zhuǎn)看，這樣，一份報紙的讀者就不只是一個人，可能是2個、3個甚至是4個、5個人（如：《分憂》雜志的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其讀者是發(fā)行量的7倍），因而，受傳者的數(shù)量可擴(kuò)大很多倍。

　　6、廣播、電視的傳播內(nèi)容是在以24小時為極限的時間軸上依次排列的，所以不宜討論復(fù)雜問題；而文字傳播的內(nèi)容是在平面上展開，而且平面的多少沒有極限，報紙可擴(kuò)版，雜志和圖書可增頁，所以可討論復(fù)雜的問題。

　　7、由于以儒家學(xué)說為脊梁的中國傳統(tǒng)文化長期推崇“萬般皆下品，為有讀書高”的價值觀念，所以，在社會生活中的書籍、報紙、期刊等紙質(zhì)媒介的威望比其它媒介高，讀書、讀報、讀雜志是一種有文化的標(biāo)志，所以，不少識字者都樂于接受文字傳播以體驗“我有文化素養(yǎng)”的優(yōu)越感。