直觀傳播作用于心理的特點(diǎn)

筆者1959年參觀過(guò)一個(gè)“康巴展覽”，一展廳里展出的幾十個(gè)用奴隸頭蓋骨做成的飯碗；二展廳里懸掛的幾十張被奴隸主剝下的奴隸人皮，至今還歷歷在目，一想到它便毛骨悚然。留下的印象幾十年也難消失。直觀傳播，特別是其中的某些實(shí)物展覽，對(duì)心理有強(qiáng)烈的刺激作用，所以應(yīng)重視直觀傳播作用于心理的特點(diǎn)：

　　1、直觀傳播比起口頭傳播、文字傳播來(lái)，它有“百聞不如一見(jiàn)”的優(yōu)勢(shì)，使人感到真實(shí)可信。有些事，如1989年北京“六四”事件中，有人把解放軍打死、焚燒。如果用廣播電臺(tái)和報(bào)紙向全國(guó)傳播，那么，有些受眾可能會(huì)懷疑：解放軍身上有槍，怎么會(huì)讓人給打死、焚燒呢？這事是真的嗎？但是，當(dāng)電視把被打死、被焚燒的解放軍遺體展示在觀眾面前的時(shí)候，任何人都會(huì)相信這是事實(shí)，就是我們的敵人也否認(rèn)不了這一鐵的事實(shí)。所以，當(dāng)我們估計(jì)某一傳播內(nèi)容難于使受眾相信時(shí)，最好不要用聲音傳播和文字傳播，而要用直觀傳播（展覽實(shí)物或?qū)嵨锏恼掌�）或電視之類的綜合傳播。

　　2、直觀傳播比起抽象的理論傳播來(lái)，具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，易于理解。人的抽象思維是從具體思維發(fā)展而來(lái)的，因而，當(dāng)受傳者面對(duì)傳播來(lái)的內(nèi)容是抽象的概念或理論而難于理解時(shí)，只要借助具體、形象的典型實(shí)例來(lái)支持就容易理解了。直觀傳播的內(nèi)容具體、形象，它能扶持抽象思維順利進(jìn)行，從而可以幫助受傳者理解抽象的傳播內(nèi)容。

　　3、直觀傳播比起描述性的傳播來(lái)，一目了然，省力、省時(shí)，減少描述、想像時(shí)的失真、走樣率。由于不同的人觀察同一事件所產(chǎn)生的印象不同，用話語(yǔ)或文字對(duì)同一事件的描述和評(píng)論會(huì)更不同，與事件的本來(lái)面目相比總有些走樣。而不同的受傳者在讀或聽(tīng)同一傳播內(nèi)容時(shí)的注意點(diǎn)和理解也不同。魯迅先生在《集外集拾遺》里談到不同的讀者讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的觀感很不相同：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”所以，某一事件如果通過(guò)聲音傳播、文字傳播，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且還失真、走樣時(shí)，如果使用直觀傳播就不僅省時(shí)、省力，還會(huì)使受傳者感受到真實(shí)可信。

　　4、直觀傳播由于沒(méi)有使用文字符號(hào)而是由實(shí)物或事件直接產(chǎn)生的光信號(hào)，它既可以通過(guò)學(xué)者的視覺(jué)器官，也可以進(jìn)入文盲的視覺(jué)器官，也就是說(shuō)，直觀傳播沒(méi)有文字的圍欄限制，無(wú)論是學(xué)者或是文盲都能不同程度地理解其傳播內(nèi)容。

　　總之，直觀傳播比起其它幾種傳播來(lái)，更容易吸引受傳者的注意力，更容易給受傳者以深刻的難忘的印象，更容易使受傳者激動(dòng)。它引起的心理活動(dòng)，比其它類型的傳播所引起的心理活動(dòng)強(qiáng)度更大，因而傳播效果更好。