淺論電視節(jié)目主持中的表演藝術(shù)

近十年來，電視主持人節(jié)目隨著媒介事件的增多發(fā)展迅速，電視界也隨之涌現(xiàn)出了一些較有影響的電視節(jié)目主持人。這些主持人也像過去的影視明星一樣，擁有自己的主持迷，其一舉一行都受到廣泛關(guān)注。其實(shí)這些年我國比較出名的主持人，科班出身的不多，從其它行業(yè)，特別是影視娛樂界出身的倒不少。有的還在進(jìn)入電視主持人行業(yè)前，就已是影視明星，因而，要論及近些年比較成功的電視節(jié)目主持人的成功原因時(shí)，就不能不論及他們做主持人前的經(jīng)歷，他們是干什么的？他們?yōu)槭裁磿?huì)比專業(yè)出身的更易成功呢？其奧妙在哪里呢？我想這里最敏感的一個(gè)問題就是“表演”。正如陸錫初在《主持人節(jié)目教程》中所講的那樣：“我國綜藝節(jié)目主持人，有的當(dāng)過演員，有的是文娛業(yè)余愛好者，有的則相當(dāng)熟諳藝術(shù)，具有豐富的文藝知識(shí)，這正是他們主持節(jié)目獲得成功的重要因素之一”。因此，表演對(duì)一個(gè)電視節(jié)目主持人的意義不亞于見識(shí)對(duì)他的意義。本文就從以下幾個(gè)方面來簡(jiǎn)單闡述一下“表演”在主持中的作用。

　　一 從主持人的信息傳播來看

　　電視節(jié)目主持人作為公眾人物，其在電視節(jié)目主持過程中的一言一行都多少帶有信息傳播的意味。在我國，電視節(jié)目主持人是國家與政府主流意識(shí)形態(tài)和主流文化的代言人，是一定電視臺(tái)形象的體現(xiàn)，其主持絕不是純粹個(gè)體性的行為，因而不可能在節(jié)目的制作和主持過程中隨心所欲，不可能完全按照自己的意愿行事。但主持人也不完全是被動(dòng)地按照有關(guān)要求去主持。當(dāng)主持人的想法和觀念與制片人的要求產(chǎn)生矛盾時(shí)，主持人所能做的，要么是離開這個(gè)節(jié)目組或所在電視臺(tái)，要么就見機(jī)行事，以非語言符號(hào)來暗示自己的真實(shí)想法和對(duì)自己所主持的內(nèi)容的評(píng)價(jià)，這主要又得宜于電視媒介傳播的特性。

　　電視節(jié)目主持人的主持特性與電視的傳播特性相諧相濟(jì)。我們知道，電視是一種多元素結(jié)合的傳播體，具有聲畫兼?zhèn)洌瑘D文并茂的特點(diǎn)。在電視主持人節(jié)目中，電視傳播上的視圖也應(yīng)該包括主持人大量豐富的非語言符號(hào)，如主持人的神態(tài)、姿勢(shì)、服飾、色彩、人際距離等。這些非語言符號(hào)是整個(gè)節(jié)目主持的重要部分，也是構(gòu)成主持人節(jié)目主持藝術(shù)的重要部分，即電視節(jié)目主持中的表演藝術(shù)。

　　傳播學(xué)者認(rèn)為，我們所獲得的信息中，65％以上來自非語言符號(hào)，因此，在電視傳播中，要充分運(yùn)用電視可以讓受眾“看到”非語言符號(hào)的這一功能。在電視主持人節(jié)目中，隨著主持人中心制的廣泛建立，主持人在節(jié)目中的發(fā)揮空間越來越大，因此，主持人的非語言符號(hào)表現(xiàn)同時(shí)具備了傳媒物質(zhì)特性和傳媒發(fā)展趨勢(shì)的雙重條件。也正是在這些條件下，近年來的電視節(jié)目主持才越來越呈現(xiàn)出表演的特色。如湖南的綜藝、娛樂類節(jié)目的主持，央視的《實(shí)話實(shí)說》的主持，《挑戰(zhàn)節(jié)目主持人》的主持，這兩年流行的“說”新聞等，都帶有明顯的表演色彩。

　　二 從主持人的角色意識(shí)來看

　　在更為豐富多彩的社會(huì)生活和認(rèn)識(shí)觀念的多元化趨勢(shì)下，電視事業(yè)的發(fā)展空間更為明顯，并已成為人們生活中不可或缺的一部分，而電視節(jié)目主持人的地位也隨之提升，有的成為人們津津樂道的話題。與此同時(shí)，觀眾的欣賞品位越來越高，對(duì)節(jié)目主持人的要求也越來越高。從某種程度上說，一檔節(jié)目的成功與否，或一個(gè)節(jié)目主持人的成功與否，在很大程度上取決于主持人在整個(gè)節(jié)目中的準(zhǔn)確的角色意識(shí)。

　　“‘角色’是在表演過程中塑造出來的，因此，提到‘角色’就會(huì)讓人們自然而然地聯(lián)想到表演。主持人要有角色意識(shí)，就意味著主持人要表演。”。①長期以來，關(guān)于電視節(jié)目主持人到底要不要表演，在我國一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問題，其中，有很多人持反對(duì)態(tài)度。他們認(rèn)為“電視節(jié)目主持人不是演員，不需要去表演，表演了就虛假了，就不真實(shí)了”②，但我認(rèn)為，主持人在錄制節(jié)目的過程中，調(diào)動(dòng)恰當(dāng)?shù)纳眢w語言，包括手勢(shì)、姿態(tài)、神色以及適當(dāng)?shù)挠新曊Z言，包括聲調(diào)、節(jié)奏等等手段，對(duì)所要傳播的信息進(jìn)行講解、評(píng)說、描述，使之更加明確、生動(dòng)、形象，以達(dá)到更好的傳播效果，這其中就包含大量的表演成份。因此，電視節(jié)目主持人應(yīng)具備良好的角色意識(shí)。從某個(gè)角度講，良好的角色意識(shí)也是為了表演的更加到位。

　　國外的理論家把媒介中人物的活動(dòng)都稱之為表演。詹姆斯·辛德曼在《電視表演》一書中將電視表演風(fēng)格類型分為肥皂劇與正劇的表演、非廣播電視節(jié)目的表演、情景喜劇的表演、動(dòng)作節(jié)目的表演、新聞和經(jīng)濟(jì)報(bào)道節(jié)目的表演、廣告性與公共服務(wù)性宣告的表演等類型。詹姆斯·辛德曼對(duì)電視表演的研究是建立在具體的節(jié)目形態(tài)基礎(chǔ)之上的，值得注意的是，他把經(jīng)濟(jì)報(bào)道和廣告性節(jié)目中主持人的工作毫不遲疑地劃入了表演的范疇。

　　電視節(jié)目主持人要表演，適度表演的目的是塑造角色。而適度表演又能很好地體現(xiàn)良好的角色意識(shí)，從而可以使主持人更好的掌握節(jié)目的脈搏，使自己與節(jié)目合二為一，成為一個(gè)整體，讓角色生活在欄目中，以突出欄目的統(tǒng)一性、整體性、把生動(dòng)、具體的角色形象顯現(xiàn)在屏幕上，以達(dá)到最佳的傳播效果。

　　三 從節(jié)目主持風(fēng)格的形成來看

　　對(duì)電視主持人節(jié)目來講，風(fēng)格是其生命，而主持人的表演是形成節(jié)目風(fēng)格的重要條件。主持人在演播的過程中調(diào)動(dòng)適當(dāng)?shù)纳眢w語言，包括眼語、表情語、姿勢(shì)語、空間語等對(duì)所傳播的信息進(jìn)行講解、評(píng)論，使之更明確、生動(dòng)、形象，以達(dá)到傳播的目的，這就是主持人的適度表演。它具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　首先，節(jié)目主持人在演播階段是“非我”狀態(tài)。所謂“非我”狀態(tài)就是不完全的自我。

　　因?yàn)橐坏┏蔀橹鞒秩耍�他（她）就成了公眾人物，也就成了媒介的代言人，在�?jié)目當(dāng)中的言談舉止就不可能像平常那樣胡聊神侃，想說什么就說什么，而是應(yīng)該不斷調(diào)整控制自己，按照節(jié)目的要求及宣傳意圖去說話，收縮自己的一部分真我。這一點(diǎn)幾乎可以在任何一檔節(jié)目的主持中看到。比如，在 肖曉琳主持的《今日說法》當(dāng)中就有體現(xiàn)：在節(jié)目里，本來是農(nóng)民不懂法，盡管是為了做好事，最后還是惹了一身禍，被判入獄。整個(gè)節(jié)目充滿了對(duì)這些無辜農(nóng)民的同情，作為正常人，在談到這些時(shí)都會(huì)自然露出同情，但節(jié)目的要求卻不是這么簡(jiǎn)單。肖曉琳作為媒體的主持人準(zhǔn)確地把握住了節(jié)目的核心，并不完全受到節(jié)目內(nèi)容中情感基調(diào)的限制，而是依照節(jié)目自身的要求去表情達(dá)意，此時(shí)此刻的新聞節(jié)目主持人呈現(xiàn)的就是“非我”狀態(tài)。對(duì)自我進(jìn)行調(diào)節(jié)，在“非我”的狀態(tài)下客觀地進(jìn)行報(bào)道，正確地引導(dǎo)觀眾。這種調(diào)節(jié)自我的過程就包含著表演。

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