表演知識之喜劇篇
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/28 源自:互聯網 【字體：
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喜劇片是電影中充滿智慧和活力，永遠受到觀眾喜愛的片種。喜劇表演又是最需要演員的氣質和敏感，是最難于把握的表演技巧。大家都知道，讓人開懷大笑比讓人哭要難得多；讓人在笑聲中感到機智和深沉，苦澀和辛酸就更難。
翻開電影史的目錄，在查利•卓別林，麥克，塞納特，勃斯特•基頓這些喜劇天才之后，優秀的喜劇片太少了，中國電影的一大缺陷就是缺少幽默感和高品位的喜劇影片。
喜劇片可以更細地劃分為：喜劇、輕喜劇、悲喜劇和正劇中的幽默成分。
現在對喜劇的研究是很不夠的，我們只能把有關喜劇的論述簡要概括地做些介紹：
1．喜劇的本質
喜劇藝術是通過笑來起作用的。笑主要是表達喜悅和滿意的情感。然而笑的性質也是最為多種多樣的，笑可以是愉快的，也可以是抑郁的、含淚的。笑可以是善意的或憤怒的，聰明的或愚蠢的，勉強的或誠懇的，驕傲的或諂媚的，鄙夷的或驚慌的，侮辱性的或贊許性的，橫蠻的或膽怯的，友好的或敵對的，譏諷的或淳樸的，尖酸的或天真的，溫存的或粗暴的，意味深長的或莫名其妙的，無恥的或羞澀的。這份清單還可以一而再地擴大下去：快樂的笑、悲慘的笑、神經質的笑、歇斯底里的笑、情欲的笑、獸性的笑；還有凄涼的笑、寂寞的笑……。笑的聲調也是不計其數的，在唇邊依稀掠過或者在眼角倏然閃過的微笑，直到震耳欲聾的、流淚、捧腹、痙攣同時發生的哈哈大笑。;在笑中所表示的和因笑而產生的人們的相互關系是各式各樣的。譏笑、嘲弄、奚落、開玩笑、取笑、相對而笑、互相嘲笑。
最常見的，也是最有意思的，是人跟人在一起笑。笑是有感染性的。笑會因為笑的人數增多而加強。
那么，是什么引起笑聲，使人發笑的呢?
亞里士多德在《詩學》里說：“可笑的東西，是并不招致痛苦和危害的某種丑怪的東西。”西塞羅的《論演講家》中說：“可笑的東西總合有某種丑的，畸形的東西在內。”車爾尼雪夫斯基：“丑便是喜劇性東西的起點和本質。”
另外的說法是：笑多半是由不協調引起的。“只有不具危險性的，即不導至痛苦的不協調才能引人發笑”。“捷克的波德斯卡爾斯基說：喜劇借助于愚蠢來表現理智”。德國的斯提登•杜多夫說：“發現缺點，這是笑的根源，也是喜劇性的根源。”；“如果被描寫的人物身上的缺點也正是當時社會的缺點的話，對這二者的嘲笑便得到了統一，這時喜劇便也達到了美的程度。這種笑是最深刻、最持久的，不管你愿意不愿意，你會笑出來”。
“寫一出喜劇，意味著舉行一次審判，不管是對人還是對社會情況，而笑是最后的和最高的審判。”西德的思斯特•伊洛思說：“喜劇性的基礎是一種由于結局與假設正好相反而產生的對比效果。產生這種效果的先決條件是我們內心深處對事件抱有一種超然的態度。”亞里士多德還說過：“可笑的東西產生于無害的悖理現”。看來，用一個簡括的定義來包羅極其多樣的具體的喜劇性現像是十分困難的。
另外，喜劇和幽默的另一個突出的特點是它們永遠是具有迫切的現實性和現代性。因為幽默是一種社會范疇，包含著對該社會和該時代斷面的活動家們所固有的惡習、弊病和反常現像的暗示，嘲諷和辛辣揭露。現代諷刺作家只需要提一筆就能明白的東西，對另一代人說來都是不明不白的，它們往往需要注釋。而不能在剎那間引起反應的幽默是沒有生命的。
(如：1992年3月25日《文摘周報》上的一則“生活笑話”：“先生，不瞞你說，我是跑單幫的生意人，哪里看得懂洋文書！我身上帶著很多錢，現在路上社會治安情況不佳，所以我裝出知識分子的樣子。現在，人人知道知識分子是窮的，沒有油水可撈，我帶了一本洋文書，就是為了圖得一個一路平安罷了。”
2．喜劇的技巧
“人本身是造成喜劇性的主體。因此，在電影里，人的表演是造成喜劇效果的重要的、最常用的手段。” “首創性因素是非常重要的，同樣一個笑話(笑料)很少能第二次使人發笑。”“基頓的獨到之處，是他的表演藝術寓嚴肅于滑稽之中，他堅信幽默是一件非常嚴肅的事。”他說：“我在幼年時便明白，只要我一笑，觀眾就不笑了。”--湯•達迪斯。卓別林：“再沒有比表演過火更能立即扼殺笑聲的了。”“節制是句至理明言。”“能用一件事引起哄堂大笑，要比用兩件事好得多。”
翻開電影史的目錄，在查利•卓別林，麥克，塞納特，勃斯特•基頓這些喜劇天才之后，優秀的喜劇片太少了，中國電影的一大缺陷就是缺少幽默感和高品位的喜劇影片。
喜劇片可以更細地劃分為：喜劇、輕喜劇、悲喜劇和正劇中的幽默成分。
現在對喜劇的研究是很不夠的，我們只能把有關喜劇的論述簡要概括地做些介紹：
1．喜劇的本質
喜劇藝術是通過笑來起作用的。笑主要是表達喜悅和滿意的情感。然而笑的性質也是最為多種多樣的，笑可以是愉快的，也可以是抑郁的、含淚的。笑可以是善意的或憤怒的，聰明的或愚蠢的，勉強的或誠懇的，驕傲的或諂媚的，鄙夷的或驚慌的，侮辱性的或贊許性的，橫蠻的或膽怯的，友好的或敵對的，譏諷的或淳樸的，尖酸的或天真的，溫存的或粗暴的，意味深長的或莫名其妙的，無恥的或羞澀的。這份清單還可以一而再地擴大下去：快樂的笑、悲慘的笑、神經質的笑、歇斯底里的笑、情欲的笑、獸性的笑；還有凄涼的笑、寂寞的笑……。笑的聲調也是不計其數的，在唇邊依稀掠過或者在眼角倏然閃過的微笑，直到震耳欲聾的、流淚、捧腹、痙攣同時發生的哈哈大笑。;在笑中所表示的和因笑而產生的人們的相互關系是各式各樣的。譏笑、嘲弄、奚落、開玩笑、取笑、相對而笑、互相嘲笑。
最常見的，也是最有意思的，是人跟人在一起笑。笑是有感染性的。笑會因為笑的人數增多而加強。
那么，是什么引起笑聲，使人發笑的呢?
亞里士多德在《詩學》里說：“可笑的東西，是并不招致痛苦和危害的某種丑怪的東西。”西塞羅的《論演講家》中說：“可笑的東西總合有某種丑的，畸形的東西在內。”車爾尼雪夫斯基：“丑便是喜劇性東西的起點和本質。”
另外的說法是：笑多半是由不協調引起的。“只有不具危險性的，即不導至痛苦的不協調才能引人發笑”。“捷克的波德斯卡爾斯基說：喜劇借助于愚蠢來表現理智”。德國的斯提登•杜多夫說：“發現缺點，這是笑的根源，也是喜劇性的根源。”；“如果被描寫的人物身上的缺點也正是當時社會的缺點的話，對這二者的嘲笑便得到了統一，這時喜劇便也達到了美的程度。這種笑是最深刻、最持久的，不管你愿意不愿意，你會笑出來”。
“寫一出喜劇，意味著舉行一次審判，不管是對人還是對社會情況，而笑是最后的和最高的審判。”西德的思斯特•伊洛思說：“喜劇性的基礎是一種由于結局與假設正好相反而產生的對比效果。產生這種效果的先決條件是我們內心深處對事件抱有一種超然的態度。”亞里士多德還說過：“可笑的東西產生于無害的悖理現”。看來，用一個簡括的定義來包羅極其多樣的具體的喜劇性現像是十分困難的。
另外，喜劇和幽默的另一個突出的特點是它們永遠是具有迫切的現實性和現代性。因為幽默是一種社會范疇，包含著對該社會和該時代斷面的活動家們所固有的惡習、弊病和反常現像的暗示，嘲諷和辛辣揭露。現代諷刺作家只需要提一筆就能明白的東西，對另一代人說來都是不明不白的，它們往往需要注釋。而不能在剎那間引起反應的幽默是沒有生命的。
(如：1992年3月25日《文摘周報》上的一則“生活笑話”：“先生，不瞞你說，我是跑單幫的生意人，哪里看得懂洋文書！我身上帶著很多錢，現在路上社會治安情況不佳，所以我裝出知識分子的樣子。現在，人人知道知識分子是窮的，沒有油水可撈，我帶了一本洋文書，就是為了圖得一個一路平安罷了。”
2．喜劇的技巧
“人本身是造成喜劇性的主體。因此，在電影里，人的表演是造成喜劇效果的重要的、最常用的手段。” “首創性因素是非常重要的，同樣一個笑話(笑料)很少能第二次使人發笑。”“基頓的獨到之處，是他的表演藝術寓嚴肅于滑稽之中，他堅信幽默是一件非常嚴肅的事。”他說：“我在幼年時便明白，只要我一笑，觀眾就不笑了。”--湯•達迪斯。卓別林：“再沒有比表演過火更能立即扼殺笑聲的了。”“節制是句至理明言。”“能用一件事引起哄堂大笑，要比用兩件事好得多。”
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