演員的創(chuàng)造力
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/28 源自:互聯(lián)網(wǎng) 【字體：
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一、本能型與創(chuàng)造型 本能型演員即是能較好的保持本能技巧的演員。
本能型演員有兩種情況。一種是無意識(shí)的、純天賦的保持本能，如兒童演員，他們并不無保持本能的技巧，只憑導(dǎo)演的真實(shí)誘導(dǎo)和積極激發(fā)而使原始的本能在角色的規(guī)定中自然的流動(dòng)。這些演員未受過專門的訓(xùn)練，只是因?yàn)榫哂辛己玫谋硌菟刭|(zhì)，又經(jīng)過導(dǎo)演的一些現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，所以，能保持全部或一部分本能的活力，可以較快的接受導(dǎo)演的誘導(dǎo)，憑著對(duì)角色的理解和感受，自然的模擬角色的行為。創(chuàng)造型演員就根本不同了，他們的創(chuàng)造力可能會(huì)表現(xiàn)為多種層次，但具備創(chuàng)造主動(dòng)性是他們的共同特點(diǎn)。
什么是創(chuàng)造的主動(dòng)性呢？
1.能夠自覺的運(yùn)用本能的活力，以推動(dòng)本色的畸變。
2.具有熟練的創(chuàng)造角色性格的技巧和保持本能與畸變本色的方法。
3.面對(duì)導(dǎo)演的制約，既受限制又不受控制。
4.熟悉電影生產(chǎn)工藝，做到既能適應(yīng)又不依賴。
二、創(chuàng)造力的三大層次
有人說，演員的創(chuàng)造就是變形，我認(rèn)為這并非是表演創(chuàng)造技巧的實(shí)質(zhì)。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，隨著全民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，我相信，演員變形的這種最淺層次的創(chuàng)造力，一定是屬于全社會(huì)的，是一種全民都能做到的事情，這就猶如一些發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)裝追求、化妝舞會(huì)、家庭沙龍等等。初級(jí)的表演機(jī)能，不僅不是人們的負(fù)擔(dān)，而且使人生自覺追求的情趣。
變形是受觀念制約的。現(xiàn)有變形的觀念，才有信念的起步。變形并不是演員創(chuàng)造的目的，如果說他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史階段中尚可以成為一種創(chuàng)造力表象的話，那也是最初級(jí)的創(chuàng)造力層次。僅僅具有這種創(chuàng)造力的演員，也只能是具備了表演觀念而敢于畸變自我的人，也許他會(huì)在銀幕上獲得偶然的成功。
電影是一門綜合性的藝術(shù)，演員的創(chuàng)造僅僅是銀幕綜合形象中的一個(gè)元素，盡管演員是故事影片中的銀幕主體，但作為一個(gè)電影演員切不可好大喜功，把一切銀幕上的成功都視為自己的成績(jī)。當(dāng)然，觀眾也不應(yīng)該把銀幕的怨憤都推給演員。應(yīng)該公允的評(píng)價(jià)演員。這種品評(píng)不僅僅是角色的創(chuàng)造的結(jié)果，而應(yīng)該是透過演員本色個(gè)性與角色的創(chuàng)造的結(jié)果，而應(yīng)該是透過演員本色個(gè)性與性格的對(duì)比和全部創(chuàng)造過程中主動(dòng)性的發(fā)揮，以及綜合研究的結(jié)論——?jiǎng)?chuàng)造力。
沒有定向就沒有表演藝術(shù)，沒有定向就談不到演員技巧的功力。性格演員是人們長(zhǎng)期追索的目標(biāo)，據(jù)說性格演員是什么角色都能演。對(duì)此我表示懷疑，尤其是作為電影表演，生理、心理素質(zhì)的制約使許多奮發(fā)者很難如愿，但是創(chuàng)造力的多定向表現(xiàn)，還是可能的。多定向的實(shí)質(zhì)，依然是定向，做不同的只是大距離。一個(gè)演員具備了多定向畸變的功力，就是它可以創(chuàng)造出多種和自身本色遠(yuǎn)距離的角色，完成近距離的目標(biāo)。這之中存在一種誤解，許多演員為了實(shí)現(xiàn)性格型，不顧個(gè)人條件，盲目追求飾演反差很大的角色，試圖以角色的大反差來贏得觀眾，并以此代替多定向畸變的功力，這對(duì)演員自身的創(chuàng)造極為不利。多定向畸變是創(chuàng)造力的高層次，然而多定向畸變只有建立在實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定向畸變的基礎(chǔ)上，高功力才能有表演藝術(shù)的真實(shí)價(jià)值。
三、心靈本色的多定向畸變
表演藝術(shù)是創(chuàng)造角色性格的藝術(shù)，作為性格的角色，有其形態(tài)與心靈。抓住了角色心靈的體驗(yàn)，也便抓住了角色創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)。心靈本色多定向畸變，是指電影表演不僅是以多定向畸變?yōu)楦邔哟蝿?chuàng)造力的表現(xiàn)，而且是一種偏依心靈創(chuàng)造的技巧。
其一，是電影角色的體驗(yàn)具有直接的表現(xiàn)力。 舞臺(tái)表演是以創(chuàng)造賦予舞臺(tái)表現(xiàn)力的舞臺(tái)行動(dòng)為主要手段去創(chuàng)造舞臺(tái)角色形象。其本質(zhì)是以可以視聽的外部行動(dòng)與語言行動(dòng)去表現(xiàn)不可視聽的角色心理，這是由于舞臺(tái)角色創(chuàng)造中的時(shí)空制約性、單視點(diǎn)以及傳達(dá)距離等原因造成的。舞臺(tái)表演藝術(shù)，十分重視體驗(yàn)，但它的體驗(yàn)是以最終訴諸于舞臺(tái)行動(dòng)的表現(xiàn)力為目的，所以它是以行動(dòng)為核心的表演藝術(shù)，是偏依行動(dòng)的技巧。行動(dòng)雖然也包括心理行動(dòng)，然而有目的的心理行動(dòng)，并不就是心靈的全部?jī)?nèi)容，這之中還有尚未形成意志的欲望和思維的細(xì)節(jié)。
其二，電影角色要求最深層次的具體化。 舞臺(tái)行動(dòng)的特點(diǎn)，是行動(dòng)的目的性，電影角色行動(dòng)的特點(diǎn)，是以有目的的行動(dòng)為主體，融入非目的性的行動(dòng)和細(xì)節(jié)。而非目的性的行動(dòng)和細(xì)節(jié)不僅是角色體驗(yàn)的結(jié)果，而且是角色更深入體驗(yàn)的產(chǎn)物。戲劇行動(dòng)的理論不僅可以用于電影表演創(chuàng)作的實(shí)踐，而且是電影演員加強(qiáng)技巧的必修課。 角色心理體驗(yàn)是角色外部行動(dòng)的基礎(chǔ)，因此角色心靈就是角色的最深層次。電影表演要求最深層次的具體化，當(dāng)然只能是偏依心靈的技巧。
其三，電影角色的“神似”可以彌補(bǔ)“形似”的不徹底性。 電影藝術(shù)的群體創(chuàng)造力不僅可以幫助電影表演實(shí)現(xiàn)清晰的定向形變，而且可以幫助電影表演高度精微的突顯出心靈定向的神似。藝術(shù)理論不僅需要探索各種藝術(shù)求真的規(guī)律，而且也必須研究造“假”的藝術(shù)。電影表演藝術(shù)創(chuàng)造“假”的界度，就是以心靈的深層次畸變，牽動(dòng)著觀眾，使其忘記電影角色形變得不徹底性。
其四，電影創(chuàng)造了表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)深入體驗(yàn)的可能性。 有了非角色意識(shí)的合理性，必然要干擾演員角色體驗(yàn)的深入，因此，我認(rèn)為，電影的豐富表現(xiàn)手段，解放了電影演員創(chuàng)造的心靈，使心靈有了實(shí)現(xiàn)深入體驗(yàn)的可能性。 綜上所述，電影演員的層次取決于演員創(chuàng)造力的層次，任何有創(chuàng)造力的電影演員都是不宜劃分為類別的。創(chuàng)造力永遠(yuǎn)不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，一名真正的電影演員可以通過后天學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步，但先天的演員素質(zhì)也是重要的基礎(chǔ)。對(duì)于創(chuàng)造力的高層次——心靈本色多定向畸變的追求，每個(gè)素質(zhì)優(yōu)秀的電影演員都有均等的機(jī)會(huì)。 好演員是具有創(chuàng)造力的演員，而基礎(chǔ)創(chuàng)造力的標(biāo)志就是——保持本能與畸變本色的綜合能力。在基礎(chǔ)創(chuàng)造力與高級(jí)創(chuàng)造力之間，存留著一片漫長(zhǎng)的時(shí)空，就是這一段五彩繽紛之路，引動(dòng)著無數(shù)有為的奮發(fā)者。電影演員就是這樣，踏著無數(shù)個(gè)艱辛的階梯，沿著心靈本色多定向畸變的索道，一步步奔向創(chuàng)造力的高峰！
本能型演員有兩種情況。一種是無意識(shí)的、純天賦的保持本能，如兒童演員，他們并不無保持本能的技巧，只憑導(dǎo)演的真實(shí)誘導(dǎo)和積極激發(fā)而使原始的本能在角色的規(guī)定中自然的流動(dòng)。這些演員未受過專門的訓(xùn)練，只是因?yàn)榫哂辛己玫谋硌菟刭|(zhì)，又經(jīng)過導(dǎo)演的一些現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，所以，能保持全部或一部分本能的活力，可以較快的接受導(dǎo)演的誘導(dǎo)，憑著對(duì)角色的理解和感受，自然的模擬角色的行為。創(chuàng)造型演員就根本不同了，他們的創(chuàng)造力可能會(huì)表現(xiàn)為多種層次，但具備創(chuàng)造主動(dòng)性是他們的共同特點(diǎn)。
什么是創(chuàng)造的主動(dòng)性呢？
1.能夠自覺的運(yùn)用本能的活力，以推動(dòng)本色的畸變。
2.具有熟練的創(chuàng)造角色性格的技巧和保持本能與畸變本色的方法。
3.面對(duì)導(dǎo)演的制約，既受限制又不受控制。
4.熟悉電影生產(chǎn)工藝，做到既能適應(yīng)又不依賴。
二、創(chuàng)造力的三大層次
有人說，演員的創(chuàng)造就是變形，我認(rèn)為這并非是表演創(chuàng)造技巧的實(shí)質(zhì)。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，隨著全民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，我相信，演員變形的這種最淺層次的創(chuàng)造力，一定是屬于全社會(huì)的，是一種全民都能做到的事情，這就猶如一些發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)裝追求、化妝舞會(huì)、家庭沙龍等等。初級(jí)的表演機(jī)能，不僅不是人們的負(fù)擔(dān)，而且使人生自覺追求的情趣。
變形是受觀念制約的。現(xiàn)有變形的觀念，才有信念的起步。變形并不是演員創(chuàng)造的目的，如果說他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史階段中尚可以成為一種創(chuàng)造力表象的話，那也是最初級(jí)的創(chuàng)造力層次。僅僅具有這種創(chuàng)造力的演員，也只能是具備了表演觀念而敢于畸變自我的人，也許他會(huì)在銀幕上獲得偶然的成功。
電影是一門綜合性的藝術(shù)，演員的創(chuàng)造僅僅是銀幕綜合形象中的一個(gè)元素，盡管演員是故事影片中的銀幕主體，但作為一個(gè)電影演員切不可好大喜功，把一切銀幕上的成功都視為自己的成績(jī)。當(dāng)然，觀眾也不應(yīng)該把銀幕的怨憤都推給演員。應(yīng)該公允的評(píng)價(jià)演員。這種品評(píng)不僅僅是角色的創(chuàng)造的結(jié)果，而應(yīng)該是透過演員本色個(gè)性與角色的創(chuàng)造的結(jié)果，而應(yīng)該是透過演員本色個(gè)性與性格的對(duì)比和全部創(chuàng)造過程中主動(dòng)性的發(fā)揮，以及綜合研究的結(jié)論——?jiǎng)?chuàng)造力。
沒有定向就沒有表演藝術(shù)，沒有定向就談不到演員技巧的功力。性格演員是人們長(zhǎng)期追索的目標(biāo)，據(jù)說性格演員是什么角色都能演。對(duì)此我表示懷疑，尤其是作為電影表演，生理、心理素質(zhì)的制約使許多奮發(fā)者很難如愿，但是創(chuàng)造力的多定向表現(xiàn)，還是可能的。多定向的實(shí)質(zhì)，依然是定向，做不同的只是大距離。一個(gè)演員具備了多定向畸變的功力，就是它可以創(chuàng)造出多種和自身本色遠(yuǎn)距離的角色，完成近距離的目標(biāo)。這之中存在一種誤解，許多演員為了實(shí)現(xiàn)性格型，不顧個(gè)人條件，盲目追求飾演反差很大的角色，試圖以角色的大反差來贏得觀眾，并以此代替多定向畸變的功力，這對(duì)演員自身的創(chuàng)造極為不利。多定向畸變是創(chuàng)造力的高層次，然而多定向畸變只有建立在實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定向畸變的基礎(chǔ)上，高功力才能有表演藝術(shù)的真實(shí)價(jià)值。
三、心靈本色的多定向畸變
表演藝術(shù)是創(chuàng)造角色性格的藝術(shù)，作為性格的角色，有其形態(tài)與心靈。抓住了角色心靈的體驗(yàn)，也便抓住了角色創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)。心靈本色多定向畸變，是指電影表演不僅是以多定向畸變?yōu)楦邔哟蝿?chuàng)造力的表現(xiàn)，而且是一種偏依心靈創(chuàng)造的技巧。
其一，是電影角色的體驗(yàn)具有直接的表現(xiàn)力。 舞臺(tái)表演是以創(chuàng)造賦予舞臺(tái)表現(xiàn)力的舞臺(tái)行動(dòng)為主要手段去創(chuàng)造舞臺(tái)角色形象。其本質(zhì)是以可以視聽的外部行動(dòng)與語言行動(dòng)去表現(xiàn)不可視聽的角色心理，這是由于舞臺(tái)角色創(chuàng)造中的時(shí)空制約性、單視點(diǎn)以及傳達(dá)距離等原因造成的。舞臺(tái)表演藝術(shù)，十分重視體驗(yàn)，但它的體驗(yàn)是以最終訴諸于舞臺(tái)行動(dòng)的表現(xiàn)力為目的，所以它是以行動(dòng)為核心的表演藝術(shù)，是偏依行動(dòng)的技巧。行動(dòng)雖然也包括心理行動(dòng)，然而有目的的心理行動(dòng)，并不就是心靈的全部?jī)?nèi)容，這之中還有尚未形成意志的欲望和思維的細(xì)節(jié)。
其二，電影角色要求最深層次的具體化。 舞臺(tái)行動(dòng)的特點(diǎn)，是行動(dòng)的目的性，電影角色行動(dòng)的特點(diǎn)，是以有目的的行動(dòng)為主體，融入非目的性的行動(dòng)和細(xì)節(jié)。而非目的性的行動(dòng)和細(xì)節(jié)不僅是角色體驗(yàn)的結(jié)果，而且是角色更深入體驗(yàn)的產(chǎn)物。戲劇行動(dòng)的理論不僅可以用于電影表演創(chuàng)作的實(shí)踐，而且是電影演員加強(qiáng)技巧的必修課。 角色心理體驗(yàn)是角色外部行動(dòng)的基礎(chǔ)，因此角色心靈就是角色的最深層次。電影表演要求最深層次的具體化，當(dāng)然只能是偏依心靈的技巧。
其三，電影角色的“神似”可以彌補(bǔ)“形似”的不徹底性。 電影藝術(shù)的群體創(chuàng)造力不僅可以幫助電影表演實(shí)現(xiàn)清晰的定向形變，而且可以幫助電影表演高度精微的突顯出心靈定向的神似。藝術(shù)理論不僅需要探索各種藝術(shù)求真的規(guī)律，而且也必須研究造“假”的藝術(shù)。電影表演藝術(shù)創(chuàng)造“假”的界度，就是以心靈的深層次畸變，牽動(dòng)著觀眾，使其忘記電影角色形變得不徹底性。
其四，電影創(chuàng)造了表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)深入體驗(yàn)的可能性。 有了非角色意識(shí)的合理性，必然要干擾演員角色體驗(yàn)的深入，因此，我認(rèn)為，電影的豐富表現(xiàn)手段，解放了電影演員創(chuàng)造的心靈，使心靈有了實(shí)現(xiàn)深入體驗(yàn)的可能性。 綜上所述，電影演員的層次取決于演員創(chuàng)造力的層次，任何有創(chuàng)造力的電影演員都是不宜劃分為類別的。創(chuàng)造力永遠(yuǎn)不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，一名真正的電影演員可以通過后天學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步，但先天的演員素質(zhì)也是重要的基礎(chǔ)。對(duì)于創(chuàng)造力的高層次——心靈本色多定向畸變的追求，每個(gè)素質(zhì)優(yōu)秀的電影演員都有均等的機(jī)會(huì)。 好演員是具有創(chuàng)造力的演員，而基礎(chǔ)創(chuàng)造力的標(biāo)志就是——保持本能與畸變本色的綜合能力。在基礎(chǔ)創(chuàng)造力與高級(jí)創(chuàng)造力之間，存留著一片漫長(zhǎng)的時(shí)空，就是這一段五彩繽紛之路，引動(dòng)著無數(shù)有為的奮發(fā)者。電影演員就是這樣，踏著無數(shù)個(gè)艱辛的階梯，沿著心靈本色多定向畸變的索道，一步步奔向創(chuàng)造力的高峰！
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