演員的創(chuàng)造力
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/28 源自:互聯(lián)網(wǎng) 【字體：
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一、本能型與創(chuàng)造型 本能型演員即是能較好的保持本能技巧的演員。
本能型演員有兩種情況。一種是無意識的、純天賦的保持本能，如兒童演員，他們并不無保持本能的技巧，只憑導演的真實誘導和積極激發(fā)而使原始的本能在角色的規(guī)定中自然的流動。這些演員未受過專門的訓練，只是因為具有良好的表演素質(zhì)，又經(jīng)過導演的一些現(xiàn)場培訓，所以，能保持全部或一部分本能的活力，可以較快的接受導演的誘導，憑著對角色的理解和感受，自然的模擬角色的行為。創(chuàng)造型演員就根本不同了，他們的創(chuàng)造力可能會表現(xiàn)為多種層次，但具備創(chuàng)造主動性是他們的共同特點。
什么是創(chuàng)造的主動性呢？
1.能夠自覺的運用本能的活力，以推動本色的畸變。
2.具有熟練的創(chuàng)造角色性格的技巧和保持本能與畸變本色的方法。
3.面對導演的制約，既受限制又不受控制。
4.熟悉電影生產(chǎn)工藝，做到既能適應又不依賴。
二、創(chuàng)造力的三大層次
有人說，演員的創(chuàng)造就是變形，我認為這并非是表演創(chuàng)造技巧的實質(zhì)。隨著社會文明的發(fā)展，隨著全民藝術素養(yǎng)的提高，我相信，演員變形的這種最淺層次的創(chuàng)造力，一定是屬于全社會的，是一種全民都能做到的事情，這就猶如一些發(fā)達國家的時裝追求、化妝舞會、家庭沙龍等等。初級的表演機能，不僅不是人們的負擔，而且使人生自覺追求的情趣。
變形是受觀念制約的。現(xiàn)有變形的觀念，才有信念的起步。變形并不是演員創(chuàng)造的目的，如果說他在現(xiàn)實社會歷史階段中尚可以成為一種創(chuàng)造力表象的話，那也是最初級的創(chuàng)造力層次。僅僅具有這種創(chuàng)造力的演員，也只能是具備了表演觀念而敢于畸變自我的人，也許他會在銀幕上獲得偶然的成功。
電影是一門綜合性的藝術，演員的創(chuàng)造僅僅是銀幕綜合形象中的一個元素，盡管演員是故事影片中的銀幕主體，但作為一個電影演員切不可好大喜功，把一切銀幕上的成功都視為自己的成績。當然，觀眾也不應該把銀幕的怨憤都推給演員。應該公允的評價演員。這種品評不僅僅是角色的創(chuàng)造的結果，而應該是透過演員本色個性與角色的創(chuàng)造的結果，而應該是透過演員本色個性與性格的對比和全部創(chuàng)造過程中主動性的發(fā)揮，以及綜合研究的結論——創(chuàng)造力。
沒有定向就沒有表演藝術，沒有定向就談不到演員技巧的功力。性格演員是人們長期追索的目標，據(jù)說性格演員是什么角色都能演。對此我表示懷疑，尤其是作為電影表演，生理、心理素質(zhì)的制約使許多奮發(fā)者很難如愿，但是創(chuàng)造力的多定向表現(xiàn)，還是可能的。多定向的實質(zhì)，依然是定向，做不同的只是大距離。一個演員具備了多定向畸變的功力，就是它可以創(chuàng)造出多種和自身本色遠距離的角色，完成近距離的目標。這之中存在一種誤解，許多演員為了實現(xiàn)性格型，不顧個人條件，盲目追求飾演反差很大的角色，試圖以角色的大反差來贏得觀眾，并以此代替多定向畸變的功力，這對演員自身的創(chuàng)造極為不利。多定向畸變是創(chuàng)造力的高層次，然而多定向畸變只有建立在實現(xiàn)準確定向畸變的基礎上，高功力才能有表演藝術的真實價值。
三、心靈本色的多定向畸變
表演藝術是創(chuàng)造角色性格的藝術，作為性格的角色，有其形態(tài)與心靈。抓住了角色心靈的體驗，也便抓住了角色創(chuàng)造的實質(zhì)。心靈本色多定向畸變，是指電影表演不僅是以多定向畸變?yōu)楦邔哟蝿?chuàng)造力的表現(xiàn)，而且是一種偏依心靈創(chuàng)造的技巧。
其一，是電影角色的體驗具有直接的表現(xiàn)力。 舞臺表演是以創(chuàng)造賦予舞臺表現(xiàn)力的舞臺行動為主要手段去創(chuàng)造舞臺角色形象。其本質(zhì)是以可以視聽的外部行動與語言行動去表現(xiàn)不可視聽的角色心理，這是由于舞臺角色創(chuàng)造中的時空制約性、單視點以及傳達距離等原因造成的。舞臺表演藝術，十分重視體驗，但它的體驗是以最終訴諸于舞臺行動的表現(xiàn)力為目的，所以它是以行動為核心的表演藝術，是偏依行動的技巧。行動雖然也包括心理行動，然而有目的的心理行動，并不就是心靈的全部內(nèi)容，這之中還有尚未形成意志的欲望和思維的細節(jié)。
其二，電影角色要求最深層次的具體化。 舞臺行動的特點，是行動的目的性，電影角色行動的特點，是以有目的的行動為主體，融入非目的性的行動和細節(jié)。而非目的性的行動和細節(jié)不僅是角色體驗的結果，而且是角色更深入體驗的產(chǎn)物。戲劇行動的理論不僅可以用于電影表演創(chuàng)作的實踐，而且是電影演員加強技巧的必修課。 角色心理體驗是角色外部行動的基礎，因此角色心靈就是角色的最深層次。電影表演要求最深層次的具體化，當然只能是偏依心靈的技巧。
其三，電影角色的“神似”可以彌補“形似”的不徹底性。 電影藝術的群體創(chuàng)造力不僅可以幫助電影表演實現(xiàn)清晰的定向形變，而且可以幫助電影表演高度精微的突顯出心靈定向的神似。藝術理論不僅需要探索各種藝術求真的規(guī)律，而且也必須研究造“假”的藝術。電影表演藝術創(chuàng)造“假”的界度，就是以心靈的深層次畸變，牽動著觀眾，使其忘記電影角色形變得不徹底性。
其四，電影創(chuàng)造了表演藝術實現(xiàn)深入體驗的可能性。 有了非角色意識的合理性，必然要干擾演員角色體驗的深入，因此，我認為，電影的豐富表現(xiàn)手段，解放了電影演員創(chuàng)造的心靈，使心靈有了實現(xiàn)深入體驗的可能性。 綜上所述，電影演員的層次取決于演員創(chuàng)造力的層次，任何有創(chuàng)造力的電影演員都是不宜劃分為類別的。創(chuàng)造力永遠不斷運動發(fā)展，一名真正的電影演員可以通過后天學習實現(xiàn)長足進步，但先天的演員素質(zhì)也是重要的基礎。對于創(chuàng)造力的高層次——心靈本色多定向畸變的追求，每個素質(zhì)優(yōu)秀的電影演員都有均等的機會。 好演員是具有創(chuàng)造力的演員，而基礎創(chuàng)造力的標志就是——保持本能與畸變本色的綜合能力。在基礎創(chuàng)造力與高級創(chuàng)造力之間，存留著一片漫長的時空，就是這一段五彩繽紛之路，引動著無數(shù)有為的奮發(fā)者。電影演員就是這樣，踏著無數(shù)個艱辛的階梯，沿著心靈本色多定向畸變的索道，一步步奔向創(chuàng)造力的高峰！
本能型演員有兩種情況。一種是無意識的、純天賦的保持本能，如兒童演員，他們并不無保持本能的技巧，只憑導演的真實誘導和積極激發(fā)而使原始的本能在角色的規(guī)定中自然的流動。這些演員未受過專門的訓練，只是因為具有良好的表演素質(zhì)，又經(jīng)過導演的一些現(xiàn)場培訓，所以，能保持全部或一部分本能的活力，可以較快的接受導演的誘導，憑著對角色的理解和感受，自然的模擬角色的行為。創(chuàng)造型演員就根本不同了，他們的創(chuàng)造力可能會表現(xiàn)為多種層次，但具備創(chuàng)造主動性是他們的共同特點。
什么是創(chuàng)造的主動性呢？
1.能夠自覺的運用本能的活力，以推動本色的畸變。
2.具有熟練的創(chuàng)造角色性格的技巧和保持本能與畸變本色的方法。
3.面對導演的制約，既受限制又不受控制。
4.熟悉電影生產(chǎn)工藝，做到既能適應又不依賴。
二、創(chuàng)造力的三大層次
有人說，演員的創(chuàng)造就是變形，我認為這并非是表演創(chuàng)造技巧的實質(zhì)。隨著社會文明的發(fā)展，隨著全民藝術素養(yǎng)的提高，我相信，演員變形的這種最淺層次的創(chuàng)造力，一定是屬于全社會的，是一種全民都能做到的事情，這就猶如一些發(fā)達國家的時裝追求、化妝舞會、家庭沙龍等等。初級的表演機能，不僅不是人們的負擔，而且使人生自覺追求的情趣。
變形是受觀念制約的。現(xiàn)有變形的觀念，才有信念的起步。變形并不是演員創(chuàng)造的目的，如果說他在現(xiàn)實社會歷史階段中尚可以成為一種創(chuàng)造力表象的話，那也是最初級的創(chuàng)造力層次。僅僅具有這種創(chuàng)造力的演員，也只能是具備了表演觀念而敢于畸變自我的人，也許他會在銀幕上獲得偶然的成功。
電影是一門綜合性的藝術，演員的創(chuàng)造僅僅是銀幕綜合形象中的一個元素，盡管演員是故事影片中的銀幕主體，但作為一個電影演員切不可好大喜功，把一切銀幕上的成功都視為自己的成績。當然，觀眾也不應該把銀幕的怨憤都推給演員。應該公允的評價演員。這種品評不僅僅是角色的創(chuàng)造的結果，而應該是透過演員本色個性與角色的創(chuàng)造的結果，而應該是透過演員本色個性與性格的對比和全部創(chuàng)造過程中主動性的發(fā)揮，以及綜合研究的結論——創(chuàng)造力。
沒有定向就沒有表演藝術，沒有定向就談不到演員技巧的功力。性格演員是人們長期追索的目標，據(jù)說性格演員是什么角色都能演。對此我表示懷疑，尤其是作為電影表演，生理、心理素質(zhì)的制約使許多奮發(fā)者很難如愿，但是創(chuàng)造力的多定向表現(xiàn)，還是可能的。多定向的實質(zhì)，依然是定向，做不同的只是大距離。一個演員具備了多定向畸變的功力，就是它可以創(chuàng)造出多種和自身本色遠距離的角色，完成近距離的目標。這之中存在一種誤解，許多演員為了實現(xiàn)性格型，不顧個人條件，盲目追求飾演反差很大的角色，試圖以角色的大反差來贏得觀眾，并以此代替多定向畸變的功力，這對演員自身的創(chuàng)造極為不利。多定向畸變是創(chuàng)造力的高層次，然而多定向畸變只有建立在實現(xiàn)準確定向畸變的基礎上，高功力才能有表演藝術的真實價值。
三、心靈本色的多定向畸變
表演藝術是創(chuàng)造角色性格的藝術，作為性格的角色，有其形態(tài)與心靈。抓住了角色心靈的體驗，也便抓住了角色創(chuàng)造的實質(zhì)。心靈本色多定向畸變，是指電影表演不僅是以多定向畸變?yōu)楦邔哟蝿?chuàng)造力的表現(xiàn)，而且是一種偏依心靈創(chuàng)造的技巧。
其一，是電影角色的體驗具有直接的表現(xiàn)力。 舞臺表演是以創(chuàng)造賦予舞臺表現(xiàn)力的舞臺行動為主要手段去創(chuàng)造舞臺角色形象。其本質(zhì)是以可以視聽的外部行動與語言行動去表現(xiàn)不可視聽的角色心理，這是由于舞臺角色創(chuàng)造中的時空制約性、單視點以及傳達距離等原因造成的。舞臺表演藝術，十分重視體驗，但它的體驗是以最終訴諸于舞臺行動的表現(xiàn)力為目的，所以它是以行動為核心的表演藝術，是偏依行動的技巧。行動雖然也包括心理行動，然而有目的的心理行動，并不就是心靈的全部內(nèi)容，這之中還有尚未形成意志的欲望和思維的細節(jié)。
其二，電影角色要求最深層次的具體化。 舞臺行動的特點，是行動的目的性，電影角色行動的特點，是以有目的的行動為主體，融入非目的性的行動和細節(jié)。而非目的性的行動和細節(jié)不僅是角色體驗的結果，而且是角色更深入體驗的產(chǎn)物。戲劇行動的理論不僅可以用于電影表演創(chuàng)作的實踐，而且是電影演員加強技巧的必修課。 角色心理體驗是角色外部行動的基礎，因此角色心靈就是角色的最深層次。電影表演要求最深層次的具體化，當然只能是偏依心靈的技巧。
其三，電影角色的“神似”可以彌補“形似”的不徹底性。 電影藝術的群體創(chuàng)造力不僅可以幫助電影表演實現(xiàn)清晰的定向形變，而且可以幫助電影表演高度精微的突顯出心靈定向的神似。藝術理論不僅需要探索各種藝術求真的規(guī)律，而且也必須研究造“假”的藝術。電影表演藝術創(chuàng)造“假”的界度，就是以心靈的深層次畸變，牽動著觀眾，使其忘記電影角色形變得不徹底性。
其四，電影創(chuàng)造了表演藝術實現(xiàn)深入體驗的可能性。 有了非角色意識的合理性，必然要干擾演員角色體驗的深入，因此，我認為，電影的豐富表現(xiàn)手段，解放了電影演員創(chuàng)造的心靈，使心靈有了實現(xiàn)深入體驗的可能性。 綜上所述，電影演員的層次取決于演員創(chuàng)造力的層次，任何有創(chuàng)造力的電影演員都是不宜劃分為類別的。創(chuàng)造力永遠不斷運動發(fā)展，一名真正的電影演員可以通過后天學習實現(xiàn)長足進步，但先天的演員素質(zhì)也是重要的基礎。對于創(chuàng)造力的高層次——心靈本色多定向畸變的追求，每個素質(zhì)優(yōu)秀的電影演員都有均等的機會。 好演員是具有創(chuàng)造力的演員，而基礎創(chuàng)造力的標志就是——保持本能與畸變本色的綜合能力。在基礎創(chuàng)造力與高級創(chuàng)造力之間，存留著一片漫長的時空，就是這一段五彩繽紛之路，引動著無數(shù)有為的奮發(fā)者。電影演員就是這樣，踏著無數(shù)個艱辛的階梯，沿著心靈本色多定向畸變的索道，一步步奔向創(chuàng)造力的高峰！
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