十部中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)的出版，歷時(shí)二十多個(gè)春秋。全國(guó)十多萬(wàn)文化大軍投入普查搶救、廣泛采集的偉大工程中，撰寫(xiě)出洋洋５億多字的宏篇巨著，展現(xiàn)在世人面前。它以較全面、系統(tǒng)、科學(xué)有效的方式顯示出中華民族智慧的源泉，它是中華民族知識(shí)的結(jié)晶，文化的燦爛，文明的寶藏。它以規(guī)模之大、質(zhì)量之高、成果之多、影響之廣，堪稱(chēng)“亙古之舉，創(chuàng)世之作”。被海內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為是中華民族偉大的“文化萬(wàn)里長(zhǎng)城”，為中華各民族樹(shù)立了一座“文化豐碑”，為世界文化寶庫(kù)增添了絢麗奪目的瑰寶。它的本身所涉及到中華民族各個(gè)歷史朝政的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、社會(huì)道德，民族風(fēng)情等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，充分地表現(xiàn)了中華各民族在各個(gè)歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌。它的出版，為創(chuàng)建新的“集成學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建集成學(xué)新學(xué)科創(chuàng)造了基礎(chǔ)框架。為今后“集成學(xué)”的研究，提供了翔實(shí)的資料和原汁原味的可*依據(jù)。同時(shí)，為今后探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、自豪感，為發(fā)展社會(huì)主義新時(shí)期文藝事業(yè)，將產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
現(xiàn)將“集成學(xué)”形成的條件、基本內(nèi)涵及幾點(diǎn)思考，略述個(gè)人淺見(jiàn)，請(qǐng)教于專(zhuān)家、學(xué)者和同行。
一、形成的條件
十部文藝集成志書(shū)的出版，對(duì)創(chuàng)建“集成學(xué)”提供了根本性的條件，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，摸清家底。中華民族博大精深的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，植根于各民族，流傳于民間，存在于百姓們的口頭和民間藝人的心里，屬于“人存藝存”、“人亡藝忘”的一種不可再生的稀有寶貴資料，有的已近于“絕版”和“絕唱”。這些原生態(tài)的文化資料，大部分在老藝人身上，極少部分有文字記載，如不及時(shí)搶救，老藝人年事已高，就會(huì)有失傳和“絕跡”的可能。在黨的十一屆三中會(huì)精神鼓舞下，從１９７９年開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大普查、大搶救，“弘揚(yáng)優(yōu)秀文化”的傳大工程。全國(guó)各省、區(qū)、市先后動(dòng)員了十幾萬(wàn)文化工作者，匯集了一批學(xué)者、專(zhuān)家和業(yè)余文藝愛(ài)好者，組成老、中、青的普查、編寫(xiě)隊(duì)伍，訪藝人、問(wèn)專(zhuān)家、查檔案、閱文籍、尋遺跡、覓實(shí)地，展開(kāi)全面性的史料查詢與實(shí)物調(diào)查。尤其注重對(duì)年事已高的老藝人、當(dāng)事人、見(jiàn)證人進(jìn)行“搶活口”的專(zhuān)訪。調(diào)查范圍有的省、區(qū)以省會(huì)為中心，逐步向地、州、市伸延，然后向縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、廟宇、寺院等地進(jìn)行普查。有的以縣、區(qū)、鄉(xiāng)文化館?穴站?雪的業(yè)務(wù)人員為主，下鄉(xiāng)入戶分散進(jìn)行普查。有的省、區(qū)、市進(jìn)行層層發(fā)動(dòng)，處處開(kāi)花，包括中、小學(xué)教師，利用寒暑假期，編織一個(gè)覆蓋全省、全縣、全鄉(xiāng)的普查采風(fēng)網(wǎng)，把蘊(yùn)藏在村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)、家家戶戶、人人各各的民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行登記造冊(cè)和錄音采集。可以說(shuō)，在祖國(guó)９６０萬(wàn)平方公里的土地上，每寸土地都留下集成志書(shū)人員的足跡，每首曲譜，每段唱詞里滲透著他們的汗水。正如一位７０多歲的集成人員說(shuō)：“通過(guò)走鄉(xiāng)串村的普查，深感祖國(guó)每寸土地都是中華民族民間文化的發(fā)源地，每塊土地都是“寶”。普查工作是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，對(duì)中國(guó)浩如煙海的民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次全面、深入、系統(tǒng)的大普查和搶救性工作，系統(tǒng)地收集和保存了我國(guó)各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記述了各地文化的歷史和現(xiàn)狀，它已超出了中國(guó)歷代以及世界文化史上大普查文化的廣度和深度。它在大面積普查、廣泛收集、深入挖掘，精心編纂的基礎(chǔ)上，徹底改變了“有戲無(wú)本”、“有歌無(wú)譜”、“有史無(wú)書(shū)”、“有說(shuō)無(wú)字”的現(xiàn)象，為全國(guó)各民族“從無(wú)形文化”到“有形文化”打下了良好基礎(chǔ)性的“根基”。各省、區(qū)、市的卷本都有其同特點(diǎn)：以文字、曲譜、舞譜、圖片、人物介紹、附錄、索引以及錄音錄像等。以最形象、最生動(dòng)、最真實(shí)的手段反映了各地民間藝術(shù)、民俗文化的第一手寶貴資料。國(guó)內(nèi)一位學(xué)者說(shuō)的好：“十部集成的大普查，實(shí)際上是“國(guó)情大普查”，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的部分遺漏或空白，是一次“大補(bǔ)充、大完善。”因此，大普查摸清文化家底，尤其是珍貴的第一手原始資料，對(duì)集成學(xué)各學(xué)科的創(chuàng)建，無(wú)疑是科研課題的先決條件。
第二，經(jīng)典文獻(xiàn)。據(jù)史料記載，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》大約為三百零五篇，大量采集了黃河流域的各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)作出“心聲之歌”以及民間口頭文學(xué)。在漢武帝時(shí)期，皇帝廣集人才，在全國(guó)范圍實(shí)行了采風(fēng)制度，以收集、整理各地民間口頭流傳的歌謠、編寫(xiě)出歷史上著名的《樂(lè)府》。漢代著名的史學(xué)家司馬遷，花費(fèi)了十多年的時(shí)間，跑遍了黃河上下、大江南北編寫(xiě)出舉世著名的史學(xué)論著《史記》。宋代著名學(xué)者司馬光，花費(fèi)了多年的心血，以編年體的形式撰寫(xiě)了中國(guó)著名通史《資治通鑒》二百九十四卷。明代學(xué)者解縉等人合作編纂出《永樂(lè)大典》，全書(shū)共２２８７卷，凡例、目錄６０卷。以至清朝康熙年間編寫(xiě)了《古今圖書(shū)集成》和清代乾隆時(shí)期，花費(fèi)十年精力，組織了一批文人學(xué)士，編著了世界上著名的《四庫(kù)全書(shū)》，共收書(shū)３５０３種，分為經(jīng)、史、子、集四部，故稱(chēng)“四庫(kù)”。這些論著，歷史之悠久，資料之豐富，學(xué)術(shù)價(jià)值之高，在我國(guó)乃至世界文化歷史上產(chǎn)生過(guò)重大的影響，尤其在國(guó)家存亡關(guān)鍵時(shí)期產(chǎn)生了巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵(lì)著中華兒女克服困難，團(tuán)結(jié)奮斗，奮勇前進(jìn)。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，組織眾多的修志大軍，政府投巨資，歷時(shí)近三十年，列為國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目和國(guó)家藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目：十部中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)。它的編纂、出版有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
１．十部集成志書(shū)在中國(guó)歷史上第一次將中華民族五千多年以來(lái)，散落在民間的無(wú)形文化的遺產(chǎn)，通過(guò)采風(fēng)、收集、整理、編纂成今天出版的有形文化，在世界上是獨(dú)有的文化“財(cái)富”。
２．在中國(guó)歷史上首次將全國(guó)５６個(gè)民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)，編入到十部集成志書(shū)中，涵蓋了各個(gè)民族不同時(shí)期精神風(fēng)貌和民俗習(xí)慣，包括宮廷、寺院、宗教、民俗、道德等方面的文化遺產(chǎn)，闡述了各民族獨(dú)特風(fēng)格和鮮明地域特色。為研究中國(guó)各民族、宗教、信仰以及民情、民俗等方面提供了全面、豐富、翔實(shí)的資料，這是“難得的第一手基礎(chǔ)資料”。
３．十部集成志書(shū)按省、區(qū)、市分卷，它融史料性、學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性和欣賞性于一體，文、譜、圖表、照片并茂。它比較詳實(shí)、系統(tǒng)、全面地介紹了各省、區(qū)、市各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)的各種題材內(nèi)容和體載形式的民歌、戲曲、舞蹈、音樂(lè)、曲藝以及民間歌謠、諺語(yǔ)、故事等等。各卷均標(biāo)明了在中國(guó)版圖上的地理位置，如《省行政區(qū)劃圖》、《少數(shù)民族分布圖》、《各類(lèi)文化藝術(shù)分布圖》等，同時(shí)標(biāo)明了各省全國(guó)重點(diǎn)文物分布圖。每種照片、圖片、附錄、索引等史料經(jīng)嚴(yán)格考證，翔實(shí)可信。它生動(dòng)、形象、真實(shí)地展現(xiàn)了各省、區(qū)、市各族勞動(dòng)人民的燦爛文化，豐富遺產(chǎn)。這是一部有史以來(lái)民族或地域文化最富有特色，最有民間生活氣息的文化志書(shū)。
４．根據(jù)集成志書(shū)的特點(diǎn)，把同類(lèi)品種的藝術(shù)成品匯集在一起，不分劇?穴曲?雪種、品種、流派、風(fēng)格、唱腔、地域等。比如各省戲曲音樂(lè)卷，凡在某省流行的，廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲音樂(lè)，都可以收集在一起匯集成冊(cè)。甘肅省境內(nèi)流行的戲曲音樂(lè)有秦腔、隴劇、豫劇、花兒劇、眉戶、影子腔、道情戲、高山戲等十多種戲曲音樂(lè)，編入集成卷宗，在中國(guó)歷史文獻(xiàn)中從來(lái)沒(méi)有反映過(guò)大眾文化生活，如小曲、小調(diào)等曲藝音樂(lè)。一位專(zhuān)家說(shuō)：“十部文藝集成志書(shū)是人民大眾的經(jīng)典文獻(xiàn)，在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的。”它的出版，我們可以自豪地說(shuō)：與中國(guó)歷史上任何文獻(xiàn)相媲美，被中外學(xué)者譽(yù)為是：“經(jīng)典性的文獻(xiàn)”。它既有縱與橫的厚度，也有深度和廣度。同時(shí)也體現(xiàn)出各民族、各地域濃郁的風(fēng)格和鮮明特色，具有典型性、代表性。它的完整、系統(tǒng)、眾多的門(mén)類(lèi)，涉及到各個(gè)藝術(shù)學(xué)科的研究，構(gòu)成了中國(guó)“集成學(xué)”獨(dú)特的風(fēng)貌和研究空間。
第三，創(chuàng)建新學(xué)科。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，文化藝術(shù)領(lǐng)域里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少次文藝復(fù)興、文藝繁榮時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)新生文化的扶持，對(duì)整個(gè)文化事業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇，得到了進(jìn)一步發(fā)展，新的學(xué)科不斷的興起，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。從宏觀、微觀各個(gè)側(cè)面，深入地揭示了文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍芍緯?shū)在實(shí)際考察和編纂過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化是進(jìn)一步研究和分析，在聽(tīng)一首民歌，在看一出折子戲，在錄一曲音樂(lè)，在記一段故事等等，好象親眼看到偉大的中華民族，世世代代生活在這塊大地上，辛勤勞動(dòng)，勇敢地與大自然作斗爭(zhēng)，以卓越的智慧創(chuàng)作出多姿多彩的文化藝術(shù)，以表達(dá)對(duì)美好生活的向往，閃爍著光彩奪目的中華民族文化歷史。同時(shí)伴隨集成志書(shū)的“綜述”、“概述”、“曲?穴劇?雪種”、“曲目”、“表演”、“場(chǎng)所”、“人物”等資料的凝聚，各卷知識(shí)資料的組合，文化各領(lǐng)域的延伸和新興學(xué)科的出現(xiàn)，不只是一個(gè)或幾個(gè)文化門(mén)類(lèi)本身范疇觀念的變革，而是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明生活的所有方面，都發(fā)生著深刻而又廣泛的影響。這一切又改變著人們對(duì)過(guò)去文化學(xué)科單一、死板的認(rèn)識(shí)。比如民歌集成，過(guò)去以民族傳統(tǒng)分類(lèi)法為主，結(jié)合音樂(lè)體載進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)集成工作的采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了５６個(gè)民族的民歌各有個(gè)性和特色，就出現(xiàn)了不同民族的民族演唱形式，包括宗教、寺院、宮廷、山村、院落等不同類(lèi)型的民歌音樂(lè)分類(lèi)研究。這樣不同形式民歌互相交*、滲透，互相借鑒，人們對(duì)以往的傳統(tǒng)民歌的認(rèn)識(shí)，有了新觀念、新的價(jià)值觀。從倫理觀和審美觀上看，文化領(lǐng)域就出現(xiàn)了新概念、新理論、新學(xué)科。十部集成志書(shū)就是十大門(mén)類(lèi)學(xué)科研究的大綱，各門(mén)類(lèi)學(xué)科又派生出新的分支學(xué)科。正如文化部長(zhǎng)孫家正在“集成志書(shū)表彰大會(huì)”上指出：“十部文藝集成志書(shū)的編纂出版，確立了集成志書(shū)在藝術(shù)科學(xué)研究領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位，完善了我國(guó)民族民間文藝的科學(xué)研究體系的層次架構(gòu)，形成了資料建設(shè)——志書(shū)、集成——?dú)v史研究——理論研究——文藝批評(píng)的完整梯序。”我國(guó)興起的“集成學(xué)”正是沿著這條道路向前開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。
十部集成志書(shū)具有綜合資料，簡(jiǎn)明研究條目，文藝百科全書(shū)等特色。綜合資料：時(shí)間跨度，中華上下五千年，綜貫古今，展現(xiàn)了豐富的大世界，描繪了美好的宇宙，凡是地上跑的，天上飛的，對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活有寓教于樂(lè)的事物，均在歌頌之列。所以，十部志書(shū)具有宏大的規(guī)模，豐厚的內(nèi)涵，翔實(shí)的資料，齊全的學(xué)科，前所未有。研究條目：志書(shū)在編纂過(guò)程中，編選條目貫徹“準(zhǔn)確性和清晰性”的原則。準(zhǔn)確是集成志書(shū)的生命，質(zhì)量是集成志書(shū)的保證。在這樣的前提下，力求抓住各門(mén)學(xué)科的基本素材和基本概念，各卷宗的學(xué)術(shù)條目、歷史事件、重要曲目和各類(lèi)人物，力求簡(jiǎn)名扼要地反映本省、區(qū)、市的學(xué)科全貌。百科全書(shū)：集成志書(shū)分為十大類(lèi)，猶如十棵參天大樹(shù)，根深深扎在中華大地上，派生出各自粗壯的枝桿和茂密的枝葉，都取決于它的根。沒(méi)有根，就沒(méi)有干，也沒(méi)有枝葉。十部集成志書(shū)就是十大學(xué)科研究的大綱，它的根，就是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。沒(méi)有根，就不會(huì)派生出各類(lèi)不同層次集成的研究條目，這就是集成學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。力求覆蓋各卷的文化學(xué)科的方方面面，較全面地反映文藝百科全書(shū)的系統(tǒng)性、理論性和新穎性。
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