梁文道:韓寒是下一個魯迅金庸認(rèn)同體制加入作協(xié)——學(xué)習(xí)網(wǎng)

　　這種天氣，在一個沒有空調(diào)的室內(nèi)場地辦講座是不可思議的；辦了講座還能擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模�那就更不可思議了。但是，梁文道可以。昨天晚上的楓林晚書店就是這樣的場面，用來降溫的冰塊和聽講者臉上淌下的汗水，把場地弄得不但悶熱，還有些潮濕，卻并不妨礙人們不時為梁文道的精彩演講鼓掌叫好。演講內(nèi)容非常寬泛，從讀書的方式直講到作協(xié)的作用，“金庸入作協(xié)不算什么，要是韓寒當(dāng)了作協(xié)主席，我們都會加入的。”說這句話，梁文道可不是在開玩笑。

　　韓寒是下一個魯迅

　　《常識》《我執(zhí)》兩本書在內(nèi)地?zé)徜N，讓梁文道這位香港文化人忽然成了內(nèi)地的熱點(diǎn)人物。人們總希望聽聽他對各種事件的看法，金庸加入中國作協(xié)的事余波未平，聽眾自然免不了要問一下曾經(jīng)擔(dān)任鳳凰衛(wèi)視評論員的梁文道，梁文道卻說起了十幾年前認(rèn)識的一個文化人，“名片上印著國家二級劇評人，當(dāng)時非常不懂，為什么劇評也要分級。”梁文道說，直到后來自己才明白職稱評定在內(nèi)地是關(guān)乎待遇的，而加入作協(xié)除了待遇，以前還意味著對一位作家好不好的判斷，“但是作協(xié)的這個象征意義今天已經(jīng)垮掉了，就像鐵凝是作協(xié)主席，但她一定不是中國最好的作家。”

　　那么金庸在這個時候加入作協(xié)是為了什么？“他顯然不是為了待遇，也得不到那層象征意義，只能說是他對作協(xié)體制的一種認(rèn)同。”至于有人說作協(xié)希望通過這件事來提升影響力，重新塑造象征意義，梁文道又有自己的看法，“金庸不入作協(xié)也像作協(xié)的人。除非是韓寒這樣和作協(xié)形象相差巨大的人來接鐵凝的班，才有可能達(dá)到這個目的。”

　　梁文道是極其看好韓寒的，“再寫幾年他就是另一個魯迅，他只是少些魯迅身上的深沉和悲劇感。”梁文道說，如今人們總喜歡說80后怎么怎么，實(shí)在是太類型化了，80后其實(shí)也不乏韓寒這樣有想法的人。

　　讀經(jīng)典能讀成于丹

　　昨天講座的主題是讀書，說起讀書這回事，梁文道也有著和內(nèi)地人幾乎相同的讀書記憶。在臺灣接受中學(xué)教育的他，也在路邊的書攤里租過書看，也讀過“全庸”號稱完本的武俠小說(假金庸的書)。“那時候讀書是一種可以接受的休閑方式，但現(xiàn)在不是，人們不是沒時間讀書，而是沒把讀書放在首位。”梁文道說，時下人們有時間會去唱歌，會去洗腳，因?yàn)榇蠹叶贾�道這些事情能讓人愉快，讀書卻不一定。“以前人們讀經(jīng)典，讀得非常細(xì)致，不是你讀經(jīng)典是經(jīng)典讀你，發(fā)現(xiàn)自己是誰。如果用這種方式讀經(jīng)典，讀不成圣人，也能讀成個于丹。”

　　梁文道很推崇華文寫作概念，不但有大陸文學(xué)、港臺文學(xué)，還有新加坡、馬來西亞等地的華語寫作，“很多人講究華文寫作的正統(tǒng)，批評港臺文學(xué)有港臺腔，但從另一個角度來看，港臺文學(xué)的發(fā)展不正是豐富了華文寫作嗎？”

　　(時報記者王晟/文)