新石器時代概述
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/31 源自:互聯網 【字體：
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從20世紀30年代初期在河南澠池仰韶村遺址發現我國第一批彩陶至今，已發現了許許多多的彩陶文化遺址。從發掘情況看，我國彩陶文化歷時久遠，分布區域廣泛，圖案千變萬化，器型千奇百狀，各文化類型之間的關系因素復雜。資料表明，中國是世界上最早出現陶器的地區之一。1999年日本青森縣大平山元遺址出土了無彩陶器，經碳14測定為16520—14920年。在俄羅斯遠東至西伯利亞的一些遺址中，發現了距今13000年前的陶器。在我國江蘇溧水神仙洞和江西萬年仙人洞以及廣西桂林甑皮巖都發現了年代很早的陶片或陶器。1977年，在江蘇溧水縣神仙洞遺址出土的泥質紅陶經碳14測定年代距今12320年±l00年。尤其是經考古專家20多年對甘肅秦安大地灣文仁遺址的發掘研究印證了六項中國考古之最：一是中國最早的旱農作物標本。二是中國最早的彩陶。三是中國最早的文字雛形，四是中國最早的宮殿式建筑。五是中國最早的“混凝上”地面。六是中國最早的繪畫，由此可知，中國史前陶器的起塬和文化基因的外在特征風格形成應看作是多元化的文化產物。
勤勞智慧的先民們經過漫長的舊石器時代和中石器時代的生活與生產實踐活動，在認識自然和改造自然的過程中逐漸積累了用火經驗，了解到陶上具有可塑性和經燒制后具有一定硬度的特點后，于是發明了制陶技術，制作出了適應各種用途形狀的陶器。在日常生活中制作了用作飲食、汲水盛水、貯藏、烹飪等的器皿。在生產活動中有用作捻線的紡輪、捶皮的銼、狩獵的彈丸、捕魚的網墜、收割的刀、制陶的拍等工具，并且創造積累了裝飾的篦紋、壓印紋、坑點紋、劃紋，附加的乳丁紋、指甲紋、凸線紋及淺細繩紋等紋飾。
陶器的出現，是古代人類由漁獵和采集為主的游牧生活方式，發展到以農耕糧食為主的定居生活方式的產物。它不僅大大改善了人們的原始生活狀況，并促進了原始農業生產的發展，而且也推動著原始社會組織形式與史前文明結構的變革。
在早期陶器發展的幾千年中，制陶工藝尚不成熟，彩陶的生產技術條件還不具備，因此，陶器產生約四五千年后才出現彩陶。從出現陶器到生產彩陶，這又是一個長期摸索、反復試驗、不斷改進的過程，陶器生產之初，沒有刻意裝飾的紋飾，但加工過程中子提、片打等往往合留下一些印痕，隨著人們審美意識與行為的使然，逐漸將這種不規則的印痕變為有意的、規則的原始裝飾紋樣。隨著制陶技術的不斷革新，除去在陶器表面刻劃或壓印出紋飾等裝飾手法外，還出現了用顏色在陶器上彩繪后進行燒制的原始彩陶。在陜西和甘肅的渭河、涇水流域以及漢水上游等遺址出土的老官臺文化是我國彩陶發源的一個重要例證。老官臺文化的陶器均為手制，火候不高，陶質大部分為夾細砂的灰褐陶或紅陶。老官臺文化的秦安大地灣一期遺址的碳14測定年代為距今約8230—7400年。這些新的考古資料表明，我國黃河中上游地區是世界上最早出現彩陶的區域之一。
如上所述，彩陶是在制陶技術發展到一定階段后才出現的，因為制作彩陶有三個重要條件：首先要熟練掌握顏色的使用知識。距今7000年左右的寶雞北首嶺下層遺址中出土了紫和紅色兩種顏料，并且還將顏料制成了彩錠；在距今6000年左右的甘肅臨洮縣馬家窯遺址出土了200多克黑色的礦物質顏料塊，表明當時人們已掌握了選材和加工顏料的技術。其次彩陶興起的另一條件是要有較高的燒制技術，如果燒制的溫度不高，陶器上繪制的顏料就會脫落，這就必須具備密封和高溫的條件。秦安大地灣一期晚一階段出現了一定數量的彩陶，說明陶器的燒制技術有了提高。彩陶的興起在彩繪燒制之前還要有一個條件，需要在質地光滑的細泥陶上才能繪出顏色的色彩感．并且得以用筆流暢無阻。由于以上因素，在新石器時代早期后一階段，彩陶的發展比較緩慢。直至新石器時代晚期，制作坊出現了專業的陶工，相傳當時制陶的陶工全部為婦女，所以”陶女”一詞也由此而來。至此制陶技術才有了飛躍式的發展，從而真正進入繁榮興盛的階段。
這一時期在陶器制作方法上大致可分為手制、模制和輪制。從最早的手制以及慢輪修整，到快輪制陶，經歷了一個漫長的發展過程。大約在距今7000—6000年后產生了慢輪，在距今6000—5000年后發明使用了快輪。雖然慢輪已普遍使用，但無法使陶器成型，只能作為輔助手段修整坯體，所以手制法中的捏塑法、泥土貼筑法和泥條筑成法仍在使用。一般器物上的附件，如耳、鋬突、乳丁等都用捏塑法來完成。從對大地灣早期的陶器研究發現。此時的陶器制作使用的是模具敷泥法。甘肅彩陶除大地灣文化之外。基本上都使用泥條筑成法。
眾所周知，我國是一個多民族的國家，各個民族和各個氏族部落，從很早起就散居和雜居在全國各地。他們用勤勞智慧的雙手創造著遠古文明，從而出現了我國不同地區和不同類型的陶器發展跡象。由于我國地域遼闊，自然氣候冷暖的差別，所以出現了具有明顯地方特點的陶器格局和各自的發展序列。但是從各地已經發現的新石器時代早、中、晚三期陶器形狀特征來看，他們之間的共性也是明顯的，這就反映出當時制陶工藝技術在不同地區之間相互滲透、交流與影響。所以這應是研究新石器時代，分布在全國各地不同氏族與氏族部落親密交往與交流的重要實物例證，云南西雙版納傣族中至今還保留著幾千年前的原始制陶工藝和方法。
根據已經發掘出來的各地新石器時代早、中、晚期陶器發展序列的主陶器特征來看，其發展演變過程，主要表現在以下四個方面：
一是表現在陶器的胎質與制法上。新石器時代早期諸文化的陶器胎質，大多是用粗細砂作為參和料，在氧化焰氣氛下燒制而成的砂質紅陶和泥質紅陶及橙黃陶。陶器的制法基本上都采用手塑與泥條盤筑，并在部分泥質陶器表面施有一層細泥陶衣。新石器時代中期，部分遺址中出現了用高嶺土(坩子土)作胎質原料燒制而成的“白陶”器。同時已使用了慢輪修整等加工工藝。
新石器時代晚期是我國陶器制造技術突飛猛進的時期。隨著燒制窯爐的進一步改進，陶器多是在火候較高的還原焰氣氛下燒制而成，因而陶質是以灰黑和黑陶為主，紅陶則大為減少。山東泰安出土的一些黑陶，基本上都采用了快輪制作，因而不僅陶器的造型規整，器壁厚薄均勻，而且出現了一些胎壁薄如蛋殼的所謂“蛋殼黑陶”。
二是表現在陶器的器類與器種上。新石器時代早期的器類一般只有作為炊煮器的砂質陶罐、灰炭陶釜，作為食器的泥質陶缽、碗和作為汲水器的細砂或泥質的陶瓶、陶壺等三類，品種比較單調。到了距今五六千年前的新石器時代中期，陶器的器類與品種則較前大為增多。常見的炊煮器有罐、鼎、盆；飲器中有單雙耳杯；食器中有缽、碗、豆；汲水器中有小口雙耳或三耳尖底瓶與大口雙耳或三耳尖底瓶、罐等，并出現了較多的盆、壺等盛儲器。到了距今四千多年前的新石器時代晚期，在各地、各部落制陶工藝技術相互交流的情況下，陶器的器類與品種較前又有明顯變化，炊煮器出現了鬲、甑；食器出現了簋：盛儲器出現了缸、尊；飲器出現了高柄杯、鬹、盉、豆、觚等。另有一些器座和器蓋、澄濾器等。充分呈現出我國先民的聰明才智和新石器時代陶器業的蓬勃發展。
三是表現在陶器的造型能力上。新石器時代早期，制陶上雖然也講究陶器的外觀美感，但還是以日常實用為主。新石器時代中期，隨著人們對陶罪審美要求的提高，陶器的實用與美觀兼而有之的創作思想占著主導地位，如有些陶缽、陶壺的底部有意識地加上了三足，既實用又美觀。還有仰韶文化半坡類型的陶船形雙耳壺，仰韶文化廟底溝類型的陶人頭器口瓶、陶鷹形鼎。馬家窯文化齊家類型的鴿子形大口壺等，其造型無不精美，匠心獨具。
四是表現在陶器的修飾和裝飾藝術上。在修飾和裝飾藝術方面，一種是在陶器表面進行修正，穿陶衣，然后打磨，在制造陶器坯胎的過程中，用骨、什、石等堅硬而光滑的工具，在陶坯表面進行打磨以增加陶器表面的細密度和光澤，如山東龍山文化中的許多蛋殼黑陶，都打磨得晶亮發光，一種是在陶器表面裝飾各種花紋，常見的有錐刺紋、指甲紋和篦紋，也有一些刻劃動植物圖像紋飾的。如陜西寶雞北首嶺仰韶文化的一件小口細頸錐刺紋壺，通體錐刺出排列有序而規整的三角形、菱形、長方形、麥粒形組合的花紋裝飾。還如甘肅廣河縣出上的一件馬家窯文化半山類型的紅陶器上以平行紋的形式錐刺出排列有序的麥粒形花紋。另一種是在陶器表面施有一些弦紋和附加堆紋等裝飾。如青海出土的馬家窯文化馬廠類型的罐上通體堆塑有男人體和女人體等。
五是表現在陶器表面的繪畫藝術上。在陶器的諸多裝飾藝術中，繪畫藝術獨領風騷，它又可分為彩陶、彩繪陶和漆繪陶三種。
彩陶始于新石器時代早期，盛行于中期。它是在制造陶坯過程中。在陶器坯胎表面涂上一層細泥陶衣，再用幾種曠物質原料作為色劑，在陶器表面繪出各種圖案花紋帶條或動植物紋等，然后入窯燒制，即成為有彩繪紋飾又不易脫落的彩陶。彩陶的底色和陶衣多呈紫紅、黃、白等色，而彩繪顏色則多為黑、褐、紅、白等，所以在彩陶中就形成了“紅衣陶”與“白衣陶”之分。當然新石器早期彩陶只是在口沿部分施用一道或兩道簡單的紅彩帶條作為裝飾。如甘肅大地灣早期的彩陶三足缽的口沿外側，就裝飾有一條紅褐色寬帶條，也是我國目前發現年代最早的彩陶器。從后來花紋帶的演變形式中可以窺見寬帶紋的原始寓意。許多跡象表明彩陶發生時的寬帶紋是日月輪回、季節更替、作物生長、死生輪回周期規律的意象升華。所以，許多彩陶的花紋中，寬帶紋與其他花紋帶并存。寬帶紋成為所有彩陶文化不同形式花紋的母體一直延續至今。到了新石器時代中期，彩陶形制繁多而美觀，常見的彩陶花紋中出現了弦紋、帶牟紋、豎各紋、圓點紋、逗點紋、三角紋、菱形紋、圓圈紋、曲折紋、雙鉤紋、方格紋、回紋、云雷紋、x形紋、S形紋、O型紋、+形紋、A型紋等幾何形圖案紋飾。還出現了取材于自然形象的大陽紋、月亮紋、六角星紋、水波紋、漩渦紋、螺旋紋、花瓣紋、勾葉紋、樹葉紋、蝶須紋、網紋、編織紋等以及汲取動物形象的魚紋、蛙紋、鹿紋、鳥紋、眼睛紋、眼睫紋、人面魚紋、駝鳥紋、人像及舞蹈紋等。
彩繪陶有別于彩陶，它是在陶器坯胎入窯燒制成陶器之后，在陶器表面用不同顏色繪制而成的花紋裝飾。這種彩繪花紋容易脫落，彩繪陶器多見于新石器時代晚期的山西龍山文化各種類型中。目前出上的泥質磨光黑陶表面，用紅、白、黃等色繪制有圓點紋、帶奈紋、雙鉤紋、云雷紋等圖飾。
漆繪陶主要出現于新石器時代晚期的良渚文化中。它是先在磨光黑陶的表面涂上一層黑漆，然后再用不同色彩繪制出彩色花紋。色彩醒目鮮亮，具有特殊的視覺效果。
勤勞智慧的先民們經過漫長的舊石器時代和中石器時代的生活與生產實踐活動，在認識自然和改造自然的過程中逐漸積累了用火經驗，了解到陶上具有可塑性和經燒制后具有一定硬度的特點后，于是發明了制陶技術，制作出了適應各種用途形狀的陶器。在日常生活中制作了用作飲食、汲水盛水、貯藏、烹飪等的器皿。在生產活動中有用作捻線的紡輪、捶皮的銼、狩獵的彈丸、捕魚的網墜、收割的刀、制陶的拍等工具，并且創造積累了裝飾的篦紋、壓印紋、坑點紋、劃紋，附加的乳丁紋、指甲紋、凸線紋及淺細繩紋等紋飾。
陶器的出現，是古代人類由漁獵和采集為主的游牧生活方式，發展到以農耕糧食為主的定居生活方式的產物。它不僅大大改善了人們的原始生活狀況，并促進了原始農業生產的發展，而且也推動著原始社會組織形式與史前文明結構的變革。
在早期陶器發展的幾千年中，制陶工藝尚不成熟，彩陶的生產技術條件還不具備，因此，陶器產生約四五千年后才出現彩陶。從出現陶器到生產彩陶，這又是一個長期摸索、反復試驗、不斷改進的過程，陶器生產之初，沒有刻意裝飾的紋飾，但加工過程中子提、片打等往往合留下一些印痕，隨著人們審美意識與行為的使然，逐漸將這種不規則的印痕變為有意的、規則的原始裝飾紋樣。隨著制陶技術的不斷革新，除去在陶器表面刻劃或壓印出紋飾等裝飾手法外，還出現了用顏色在陶器上彩繪后進行燒制的原始彩陶。在陜西和甘肅的渭河、涇水流域以及漢水上游等遺址出土的老官臺文化是我國彩陶發源的一個重要例證。老官臺文化的陶器均為手制，火候不高，陶質大部分為夾細砂的灰褐陶或紅陶。老官臺文化的秦安大地灣一期遺址的碳14測定年代為距今約8230—7400年。這些新的考古資料表明，我國黃河中上游地區是世界上最早出現彩陶的區域之一。
如上所述，彩陶是在制陶技術發展到一定階段后才出現的，因為制作彩陶有三個重要條件：首先要熟練掌握顏色的使用知識。距今7000年左右的寶雞北首嶺下層遺址中出土了紫和紅色兩種顏料，并且還將顏料制成了彩錠；在距今6000年左右的甘肅臨洮縣馬家窯遺址出土了200多克黑色的礦物質顏料塊，表明當時人們已掌握了選材和加工顏料的技術。其次彩陶興起的另一條件是要有較高的燒制技術，如果燒制的溫度不高，陶器上繪制的顏料就會脫落，這就必須具備密封和高溫的條件。秦安大地灣一期晚一階段出現了一定數量的彩陶，說明陶器的燒制技術有了提高。彩陶的興起在彩繪燒制之前還要有一個條件，需要在質地光滑的細泥陶上才能繪出顏色的色彩感．并且得以用筆流暢無阻。由于以上因素，在新石器時代早期后一階段，彩陶的發展比較緩慢。直至新石器時代晚期，制作坊出現了專業的陶工，相傳當時制陶的陶工全部為婦女，所以”陶女”一詞也由此而來。至此制陶技術才有了飛躍式的發展，從而真正進入繁榮興盛的階段。
這一時期在陶器制作方法上大致可分為手制、模制和輪制。從最早的手制以及慢輪修整，到快輪制陶，經歷了一個漫長的發展過程。大約在距今7000—6000年后產生了慢輪，在距今6000—5000年后發明使用了快輪。雖然慢輪已普遍使用，但無法使陶器成型，只能作為輔助手段修整坯體，所以手制法中的捏塑法、泥土貼筑法和泥條筑成法仍在使用。一般器物上的附件，如耳、鋬突、乳丁等都用捏塑法來完成。從對大地灣早期的陶器研究發現。此時的陶器制作使用的是模具敷泥法。甘肅彩陶除大地灣文化之外。基本上都使用泥條筑成法。
眾所周知，我國是一個多民族的國家，各個民族和各個氏族部落，從很早起就散居和雜居在全國各地。他們用勤勞智慧的雙手創造著遠古文明，從而出現了我國不同地區和不同類型的陶器發展跡象。由于我國地域遼闊，自然氣候冷暖的差別，所以出現了具有明顯地方特點的陶器格局和各自的發展序列。但是從各地已經發現的新石器時代早、中、晚三期陶器形狀特征來看，他們之間的共性也是明顯的，這就反映出當時制陶工藝技術在不同地區之間相互滲透、交流與影響。所以這應是研究新石器時代，分布在全國各地不同氏族與氏族部落親密交往與交流的重要實物例證，云南西雙版納傣族中至今還保留著幾千年前的原始制陶工藝和方法。
根據已經發掘出來的各地新石器時代早、中、晚期陶器發展序列的主陶器特征來看，其發展演變過程，主要表現在以下四個方面：
一是表現在陶器的胎質與制法上。新石器時代早期諸文化的陶器胎質，大多是用粗細砂作為參和料，在氧化焰氣氛下燒制而成的砂質紅陶和泥質紅陶及橙黃陶。陶器的制法基本上都采用手塑與泥條盤筑，并在部分泥質陶器表面施有一層細泥陶衣。新石器時代中期，部分遺址中出現了用高嶺土(坩子土)作胎質原料燒制而成的“白陶”器。同時已使用了慢輪修整等加工工藝。
新石器時代晚期是我國陶器制造技術突飛猛進的時期。隨著燒制窯爐的進一步改進，陶器多是在火候較高的還原焰氣氛下燒制而成，因而陶質是以灰黑和黑陶為主，紅陶則大為減少。山東泰安出土的一些黑陶，基本上都采用了快輪制作，因而不僅陶器的造型規整，器壁厚薄均勻，而且出現了一些胎壁薄如蛋殼的所謂“蛋殼黑陶”。
二是表現在陶器的器類與器種上。新石器時代早期的器類一般只有作為炊煮器的砂質陶罐、灰炭陶釜，作為食器的泥質陶缽、碗和作為汲水器的細砂或泥質的陶瓶、陶壺等三類，品種比較單調。到了距今五六千年前的新石器時代中期，陶器的器類與品種則較前大為增多。常見的炊煮器有罐、鼎、盆；飲器中有單雙耳杯；食器中有缽、碗、豆；汲水器中有小口雙耳或三耳尖底瓶與大口雙耳或三耳尖底瓶、罐等，并出現了較多的盆、壺等盛儲器。到了距今四千多年前的新石器時代晚期，在各地、各部落制陶工藝技術相互交流的情況下，陶器的器類與品種較前又有明顯變化，炊煮器出現了鬲、甑；食器出現了簋：盛儲器出現了缸、尊；飲器出現了高柄杯、鬹、盉、豆、觚等。另有一些器座和器蓋、澄濾器等。充分呈現出我國先民的聰明才智和新石器時代陶器業的蓬勃發展。
三是表現在陶器的造型能力上。新石器時代早期，制陶上雖然也講究陶器的外觀美感，但還是以日常實用為主。新石器時代中期，隨著人們對陶罪審美要求的提高，陶器的實用與美觀兼而有之的創作思想占著主導地位，如有些陶缽、陶壺的底部有意識地加上了三足，既實用又美觀。還有仰韶文化半坡類型的陶船形雙耳壺，仰韶文化廟底溝類型的陶人頭器口瓶、陶鷹形鼎。馬家窯文化齊家類型的鴿子形大口壺等，其造型無不精美，匠心獨具。
四是表現在陶器的修飾和裝飾藝術上。在修飾和裝飾藝術方面，一種是在陶器表面進行修正，穿陶衣，然后打磨，在制造陶器坯胎的過程中，用骨、什、石等堅硬而光滑的工具，在陶坯表面進行打磨以增加陶器表面的細密度和光澤，如山東龍山文化中的許多蛋殼黑陶，都打磨得晶亮發光，一種是在陶器表面裝飾各種花紋，常見的有錐刺紋、指甲紋和篦紋，也有一些刻劃動植物圖像紋飾的。如陜西寶雞北首嶺仰韶文化的一件小口細頸錐刺紋壺，通體錐刺出排列有序而規整的三角形、菱形、長方形、麥粒形組合的花紋裝飾。還如甘肅廣河縣出上的一件馬家窯文化半山類型的紅陶器上以平行紋的形式錐刺出排列有序的麥粒形花紋。另一種是在陶器表面施有一些弦紋和附加堆紋等裝飾。如青海出土的馬家窯文化馬廠類型的罐上通體堆塑有男人體和女人體等。
五是表現在陶器表面的繪畫藝術上。在陶器的諸多裝飾藝術中，繪畫藝術獨領風騷，它又可分為彩陶、彩繪陶和漆繪陶三種。
彩陶始于新石器時代早期，盛行于中期。它是在制造陶坯過程中。在陶器坯胎表面涂上一層細泥陶衣，再用幾種曠物質原料作為色劑，在陶器表面繪出各種圖案花紋帶條或動植物紋等，然后入窯燒制，即成為有彩繪紋飾又不易脫落的彩陶。彩陶的底色和陶衣多呈紫紅、黃、白等色，而彩繪顏色則多為黑、褐、紅、白等，所以在彩陶中就形成了“紅衣陶”與“白衣陶”之分。當然新石器早期彩陶只是在口沿部分施用一道或兩道簡單的紅彩帶條作為裝飾。如甘肅大地灣早期的彩陶三足缽的口沿外側，就裝飾有一條紅褐色寬帶條，也是我國目前發現年代最早的彩陶器。從后來花紋帶的演變形式中可以窺見寬帶紋的原始寓意。許多跡象表明彩陶發生時的寬帶紋是日月輪回、季節更替、作物生長、死生輪回周期規律的意象升華。所以，許多彩陶的花紋中，寬帶紋與其他花紋帶并存。寬帶紋成為所有彩陶文化不同形式花紋的母體一直延續至今。到了新石器時代中期，彩陶形制繁多而美觀，常見的彩陶花紋中出現了弦紋、帶牟紋、豎各紋、圓點紋、逗點紋、三角紋、菱形紋、圓圈紋、曲折紋、雙鉤紋、方格紋、回紋、云雷紋、x形紋、S形紋、O型紋、+形紋、A型紋等幾何形圖案紋飾。還出現了取材于自然形象的大陽紋、月亮紋、六角星紋、水波紋、漩渦紋、螺旋紋、花瓣紋、勾葉紋、樹葉紋、蝶須紋、網紋、編織紋等以及汲取動物形象的魚紋、蛙紋、鹿紋、鳥紋、眼睛紋、眼睫紋、人面魚紋、駝鳥紋、人像及舞蹈紋等。
彩繪陶有別于彩陶，它是在陶器坯胎入窯燒制成陶器之后，在陶器表面用不同顏色繪制而成的花紋裝飾。這種彩繪花紋容易脫落，彩繪陶器多見于新石器時代晚期的山西龍山文化各種類型中。目前出上的泥質磨光黑陶表面，用紅、白、黃等色繪制有圓點紋、帶奈紋、雙鉤紋、云雷紋等圖飾。
漆繪陶主要出現于新石器時代晚期的良渚文化中。它是先在磨光黑陶的表面涂上一層黑漆，然后再用不同色彩繪制出彩色花紋。色彩醒目鮮亮，具有特殊的視覺效果。
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