真實(shí)的震撼中國(guó)兒童美術(shù)的未來思考
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/29 源自:互聯(lián)網(wǎng) 【字體：
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我們習(xí)慣將兒童美術(shù)與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)歸為亞藝術(shù)，他們?cè)诜?hào)表述與象征性方面有共同之處，然而，與原始藝術(shù)的沉寂和民間藝術(shù)的封閉完全不同，兒童美術(shù)是生命個(gè)體在初始階段所真實(shí)體驗(yàn)的審美經(jīng)歷，哪怕是拿一個(gè)石子在土地上胡亂劃出的痕跡，也時(shí)刻反射出基因、生環(huán)境存、心理、生理的影響，閃耀兒童思維與個(gè)性的光芒。沒有一門學(xué)科能像美術(shù)這樣直接有效地作用于兒童創(chuàng)造力和潛能的激發(fā)。
20世紀(jì)80年代以來，一方面，一批具有前瞻性和理論基礎(chǔ)的美術(shù)教育工作者真誠(chéng)地投入兒童美術(shù)教育，在教育理念研究與實(shí)踐方法上進(jìn)行了開拓性的探索；另一方面，教育功利主義價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和對(duì)兒童美術(shù)實(shí)施量化標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)的導(dǎo)向偏差，使各種具有商業(yè)目的、背離兒童自身特點(diǎn)的教育方式和美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)成為主流趨勢(shì)。我們清楚地意識(shí)到：兒童美術(shù)理論滯后與深度困乏所帶來的尷尬和危機(jī)將直接影響中國(guó)兒童美術(shù)教育事業(yè)的正常發(fā)展，作為正確構(gòu)架美術(shù)教育理念和實(shí)踐方式的具有學(xué)術(shù)導(dǎo)向性的中國(guó)兒童美術(shù)理論體系應(yīng)早日形成。
中國(guó)美協(xié)少兒美術(shù)藝委會(huì)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移讓所有關(guān)心兒童美術(shù)教育事業(yè)的人士感到興奮，“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”方案的出臺(tái)與實(shí)施，使我們看到美術(shù)界終于把兒童美術(shù)看作中國(guó)美術(shù)事業(yè)的組成部分�！肮こ獭钡慕Y(jié)果無法預(yù)計(jì)，但是通過它，我們能夠貼近孩子們活潑燦爛的靈魂與教育者的精神內(nèi)涵，近距離感受兒童創(chuàng)作的強(qiáng)烈視覺沖擊和真實(shí)的震撼，我們將審視對(duì)兒童美術(shù)固有的觀念，重新思索它在主體美術(shù)領(lǐng)域中的定位方式；探討美術(shù)教育現(xiàn)狀，再度比較中外美術(shù)教育的理念，開發(fā)具有東方民族特質(zhì)的教育方法，不斷發(fā)掘人之初的藝術(shù)原創(chuàng)力對(duì)生命個(gè)體乃至人類的深遠(yuǎn)影響。乃至人類的深遠(yuǎn)影響。
20世紀(jì)80年代以來，一方面，一批具有前瞻性和理論基礎(chǔ)的美術(shù)教育工作者真誠(chéng)地投入兒童美術(shù)教育，在教育理念研究與實(shí)踐方法上進(jìn)行了開拓性的探索；另一方面，教育功利主義價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和對(duì)兒童美術(shù)實(shí)施量化標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)的導(dǎo)向偏差，使各種具有商業(yè)目的、背離兒童自身特點(diǎn)的教育方式和美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)成為主流趨勢(shì)。我們清楚地意識(shí)到：兒童美術(shù)理論滯后與深度困乏所帶來的尷尬和危機(jī)將直接影響中國(guó)兒童美術(shù)教育事業(yè)的正常發(fā)展，作為正確構(gòu)架美術(shù)教育理念和實(shí)踐方式的具有學(xué)術(shù)導(dǎo)向性的中國(guó)兒童美術(shù)理論體系應(yīng)早日形成。
中國(guó)美協(xié)少兒美術(shù)藝委會(huì)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移讓所有關(guān)心兒童美術(shù)教育事業(yè)的人士感到興奮，“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”方案的出臺(tái)與實(shí)施，使我們看到美術(shù)界終于把兒童美術(shù)看作中國(guó)美術(shù)事業(yè)的組成部分�！肮こ獭钡慕Y(jié)果無法預(yù)計(jì)，但是通過它，我們能夠貼近孩子們活潑燦爛的靈魂與教育者的精神內(nèi)涵，近距離感受兒童創(chuàng)作的強(qiáng)烈視覺沖擊和真實(shí)的震撼，我們將審視對(duì)兒童美術(shù)固有的觀念，重新思索它在主體美術(shù)領(lǐng)域中的定位方式；探討美術(shù)教育現(xiàn)狀，再度比較中外美術(shù)教育的理念，開發(fā)具有東方民族特質(zhì)的教育方法，不斷發(fā)掘人之初的藝術(shù)原創(chuàng)力對(duì)生命個(gè)體乃至人類的深遠(yuǎn)影響。乃至人類的深遠(yuǎn)影響。
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