商代雕塑
http://www.dcyhziu.cn 2007/5/29 源自:互聯(lián)網(wǎng) 【字體：
】
】
中國(guó)商代雕塑，所使用的材料有青銅、陶土、玉石、牙骨等，題材主要為人、動(dòng)物與各種神異動(dòng)物，有圓雕與浮雕兩種形式。有些是建筑上的裝飾，大多數(shù)是工藝美術(shù)品或器物上的附加裝飾，也有一些是具有獨(dú)立意義的雕塑作品。
早期作品
在相當(dāng)于夏商之際的河南偃師二里頭文化遺存中，發(fā)現(xiàn)有陶土捏塑的龜紐蓋、蟾蜍、羊頭紐飾等（見(jiàn)二里頭陶塑）。玉制品中有獸面紋柄形器，柄上刻有花瓣紋與獸面相間的紋飾，柄端琢成獸頭，造型優(yōu)美，代表了當(dāng)時(shí)制玉工藝的最高水平。在稍晚的二里崗文化遺存中，出現(xiàn)更多的小型陶塑作品，有跽坐人像和虎、羊頭、魚(yú)及許多龜?shù)男蜗蟆Ｄ笾剖址阕荆芟喈?dāng)準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的基本特征與動(dòng)態(tài)，并注意了造型的完整性。龜?shù)男蜗蠛芏啵赡芘c當(dāng)時(shí)的迷信觀念有關(guān)。
人物雕塑
商代人物雕塑主要有兩類，一類是寫實(shí)的或比較寫實(shí)的人物形象；一類是半人半獸或人與獸、人與神怪動(dòng)物組合在一起的形象。
寫實(shí)的人物形象有的是表現(xiàn)奴隸主貴族，有的是描寫奴隸。表現(xiàn)奴隸主貴族形象的代表性作品有河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的腰插寬柄器玉人(編號(hào)371)，跽坐，頭上以□束發(fā)，穿著交領(lǐng)有花紋的窄袖長(zhǎng)衣，腰束帶，腹前垂蔽膝。人體各部分比例比較準(zhǔn)確，但面部的處理手法是程式化、沒(méi)有表情的。殷墟出土的另一玉人立像，拱手，著交領(lǐng)長(zhǎng)衣，無(wú)華麗紋飾，腰系蔽膝，頭上戴著向前傾斜的高帽，現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館。這兩件都是裝飾性的小型玉雕。此外還有安陽(yáng)四盤磨出土的白石跽坐人像，雙手著地，身軀后傾，上衣下褲，周身刻獸面紋，頭戴箍形帽，表現(xiàn)出一種放肆、隨意的動(dòng)態(tài)。安陽(yáng)侯家莊大墓出土的白石跽坐人像，頭殘失，著交領(lǐng)衣，束寬帶，垂蔽膝，衣緣刻有勾連雷紋、雙勝紋等紋飾，足纏行□。表現(xiàn)奴隸形象的作品有安陽(yáng)小屯出土的陶塑男女奴隸像，共3件，盤發(fā)戴枷，男像枷手于背后，女像枷手于胸前；殷墟婦好墓出土的石人(編號(hào)376)，跽坐，盤發(fā)束□。垂蔽膝，全身赤裸，推測(cè)為男奴隸像；短辮玉人（編號(hào)372），跽坐，短發(fā)，頂心梳辮，全身刻獸面紋等紋飾，可能為文身之女奴隸像。此外，安陽(yáng)殷墟還出土過(guò)青銅人面具、人頭范，五官比例準(zhǔn)確，顴部突出，形象寫實(shí)。這些人物雕像是古代美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)生活的第一次直接表現(xiàn)，尤其奴隸與奴隸主兩個(gè)對(duì)立階級(jí)形象的出現(xiàn)，更具有奴隸制社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鮮明特點(diǎn)。
人面形陶器蓋
商代人像雕塑作品中還有很大一部分是充滿神秘色彩的、幻想的形式，表現(xiàn)了人的意識(shí)還處于幼稚、蒙昧階段時(shí)對(duì)于人與大自然的關(guān)系的幼稚看法。其代表作品有殷墟婦好墓雙面玉人（編號(hào)373），裸體，頭上有雙髻，性器官明顯，一面為男性，一面為女性；河北藁城臺(tái)西村出土人面形陶器蓋，四頭頂部相連；與此類似的還有安陽(yáng)后崗出土的鳥(niǎo)形紐人面飾器蓋，四面各捏塑一人頭，中央有一立鳥(niǎo)。
表現(xiàn)人與獸或人與神異動(dòng)物的青銅器，大都具有威懾、恐怖的色彩。重要的代表器物有虎食人卣（或稱乳虎卣），湖南出土，共兩件，均流出國(guó)外，一在日本，一在法國(guó)。主體形象為一蹲坐之虎，口大張，雙爪抱持一文身蹲坐的人。
表現(xiàn)虎噬人的主要有安徽阜南出土的龍虎尊，器身裝飾紋飾分為三個(gè)單元，每面浮雕一首雙身之虎，虎口下銜一屈曲四肢的文身人像；安陽(yáng)殷墟出土之司母戊鼎耳上和婦好墓出土的婦好鉞上，均飾有側(cè)身相對(duì)之雙虎，張口，合銜一人頭。
此外，還有一些是人與獸身結(jié)合為一體的形象。如湖南寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎，鼎腹四面正中各有一浮雕人面像，頭上生角，兩側(cè)有爪，是人與獸結(jié)合的神異動(dòng)物形象。人面蛇身□，傳為安陽(yáng)出土，現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館。□蓋為生有雙角的人面，其頭頂部與□身紋飾相連成為蛇形，蟠繞于器腹，有雙足，是人與水族動(dòng)物結(jié)合的神異動(dòng)物形象。與此類似的還有流入美國(guó)的一件鳥(niǎo)獸紋觥，其兩只后足也做人面蛇身浮雕，被銜于器身的獸面紋口中。這類形象可能都與圖騰崇拜有關(guān)。
大型雕塑發(fā)現(xiàn)于四川廣漢三星堆兩個(gè)祭祀坑。其中有通高262厘米的青銅帶座立人銅像，人像與真人等高，戴冠，耳有穿，腦后梳長(zhǎng)辮，身著云雷紋左衽長(zhǎng)袍，赤足帶鐲。還有10個(gè)與真人頭等大的青銅頭像（見(jiàn)三星堆青銅人頭像），面型瘦削，形象夸張，神情嚴(yán)冷；還有一些數(shù)倍于真人的青銅面具，雙目突出，十分怪異。為古代巴蜀文化遺存，相當(dāng)于中原殷墟文化早期。
立人銅像
動(dòng)物雕塑
商代動(dòng)物雕塑主要有石雕的建筑物裝飾、玉石、牙骨裝飾品和青銅酒器等。較大型的石雕動(dòng)物大多出土于安陽(yáng)殷墟，如安陽(yáng)侯家莊出土的石□與石虎，造型粗重，周身有線刻紋飾。□翼為蛇紋，胸前為獸面紋，頭部刻細(xì)羽毛紋，虎身刻夔紋，其裝飾手法與青銅器中的鳥(niǎo)獸尊相同。婦好墓出土的石鸕鶿，形象異常概括而又相當(dāng)生動(dòng)。此類雕刻，出于功能的需要，都很注意形體的完整性，造型渾樸、輪廓單純，以勻整、有規(guī)律的線刻，使之具有豐富美觀的細(xì)部裝飾效果。一般在背后都有凹槽，說(shuō)明是配合木構(gòu)件，做建筑物上的裝飾品的。此外還有一些不屬于建筑附件的較大的石刻動(dòng)物，如婦好墓出土的石牛（編號(hào)315），作伏臥之狀，頜下刻“司辛”2字，可能為祭祀品。
小型玉石動(dòng)物雕刻以婦好墓所出各類動(dòng)物形象飾玉為此類雕刻品最集中的代表（見(jiàn)婦好墓玉石雕刻），共出土玉、寶石、石雕的動(dòng)物形象雕刻品近200件。其中可以辨識(shí)的寫實(shí)動(dòng)物有20余種，還有一些是龍、鳳、怪鳥(niǎo)、蟬蛙合體等神異動(dòng)物。有的以造型優(yōu)美取勝，如玉鳳（編號(hào)350）；有的至為簡(jiǎn)潔概括，以突出材料本身質(zhì)地、色澤、紋理之美，如綠松石鴿（編號(hào)516）；有的抓住動(dòng)物瞬間的神態(tài)，創(chuàng)作出富于生命力的形象。在安陽(yáng)小屯商代晚期的玉石作坊遺址發(fā)現(xiàn)的一些玉石動(dòng)物雕刻，善于因材設(shè)計(jì)，使材料的色彩與動(dòng)物的生理特征結(jié)合，為工藝美術(shù)中“俏色”技藝的最早實(shí)例。如石虎，是用帶條狀紋的紅褐色石料制作的，恰似虎身的斑紋；以墨玉雕成的鱉，眼球與眼瞼分明，背甲黑色，頭、頸、腹灰白色，精巧逼真。
玉鳳
青銅器中的鳥(niǎo)獸尊，是外形制成禽鳥(niǎo)或獸類形象的容器。獸形器多開(kāi)口于背，有蓋；鳥(niǎo)形器多開(kāi)口于頸，以鳥(niǎo)頭為蓋。主要有尊、卣、觥幾種器物，為盛酒器。代表性作品有小臣□犀尊，出土于山東梁山，流入美國(guó)。為比較寫實(shí)的雙角犀牛形象，體積感很強(qiáng)，周身未施加紋飾。湖南醴陵出土的象尊，造型相當(dāng)寫實(shí)，而周身布滿浮雕的夔紋，象鼻高卷，鼻端有一伏臥之虎，背向，對(duì)著象頭頂上的兩條蟠屈的蛇，作將躍起攫拿之狀。而且細(xì)部的生動(dòng)描寫又不妨礙整體造型的完整。美國(guó)弗利亞美術(shù)館所藏的一件與之類似，而有蓋，蓋上立一小象。湖南湘潭出土的豕尊，整體比例關(guān)系與細(xì)部結(jié)構(gòu)都相當(dāng)準(zhǔn)確，周身飾以夔紋、云雷紋、鱗甲紋。此外，牛、羊的形象在青銅器中多見(jiàn)，或作為立體的動(dòng)物形器，或作為器物的立體裝飾。流入日本的羊尊和雙羊尊，都是既寫實(shí)而又造型精美的代表性器物。
湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊尊，器形莊嚴(yán)華美，器腹四角為立體的羊首，羊身飾以繁簡(jiǎn)得體的華冠鳥(niǎo)紋，是立體動(dòng)物造型與實(shí)用器物造型達(dá)到完美結(jié)合的成功作品。青銅容器中的觥，大多是集合鳥(niǎo)、獸、龍、蛇等動(dòng)物形象于一體的，也有的是將器物的整體做成一種動(dòng)物形象，而在器身飾以各種動(dòng)物花紋。此類器物的代表性作品有婦好墓出土的司母辛四足觥，湖南衡陽(yáng)出土的牛尊器型也屬于觥類。
鳥(niǎo)尊數(shù)量較多，大多為鴟□形，有的比較寫實(shí)，有的則往往將獸類的局部特征綜合入鳥(niǎo)的形象。代表性作品有婦好□尊，有冠，獸面，方喙，蛇翼，尾部又飾一展翅飛翔的鴟□浮雕，頭頂后部有立體的夔龍追逐一只小鳥(niǎo)。流入美國(guó)等地的幾件商代□尊，有的出土于安陽(yáng)，形態(tài)近似婦好□尊而更寫實(shí)一些。湖南長(zhǎng)沙出土的鴟□卣，作雙□背立形，有淺浮雕的耳、目、雙翼（其蓋為后配），手法簡(jiǎn)潔，另有一種單純樸素的美感。
商代鳥(niǎo)獸形青銅器，反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)工匠已有相當(dāng)強(qiáng)的造型能力，但限于器物制作的宗教、政治目的，沒(méi)有做成獨(dú)立的雕塑作品，而主要是以具有禮儀性質(zhì)的工藝美術(shù)品出現(xiàn)的。
這些器物的造型與裝飾，將飛禽、走獸與水族動(dòng)物的一些特征結(jié)合為一體，企圖賦予對(duì)象以超人間的神圣力量；而在整體的造型效果上，莊嚴(yán)、神秘，富于英雄主義色彩的美感，這是商代尊神重鬼的社會(huì)觀念和嚴(yán)酷的階級(jí)關(guān)系在造型藝術(shù)上的反映。
早期作品
在相當(dāng)于夏商之際的河南偃師二里頭文化遺存中，發(fā)現(xiàn)有陶土捏塑的龜紐蓋、蟾蜍、羊頭紐飾等（見(jiàn)二里頭陶塑）。玉制品中有獸面紋柄形器，柄上刻有花瓣紋與獸面相間的紋飾，柄端琢成獸頭，造型優(yōu)美，代表了當(dāng)時(shí)制玉工藝的最高水平。在稍晚的二里崗文化遺存中，出現(xiàn)更多的小型陶塑作品，有跽坐人像和虎、羊頭、魚(yú)及許多龜?shù)男蜗蟆Ｄ笾剖址阕荆芟喈?dāng)準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的基本特征與動(dòng)態(tài)，并注意了造型的完整性。龜?shù)男蜗蠛芏啵赡芘c當(dāng)時(shí)的迷信觀念有關(guān)。
人物雕塑
商代人物雕塑主要有兩類，一類是寫實(shí)的或比較寫實(shí)的人物形象；一類是半人半獸或人與獸、人與神怪動(dòng)物組合在一起的形象。
寫實(shí)的人物形象有的是表現(xiàn)奴隸主貴族，有的是描寫奴隸。表現(xiàn)奴隸主貴族形象的代表性作品有河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的腰插寬柄器玉人(編號(hào)371)，跽坐，頭上以□束發(fā)，穿著交領(lǐng)有花紋的窄袖長(zhǎng)衣，腰束帶，腹前垂蔽膝。人體各部分比例比較準(zhǔn)確，但面部的處理手法是程式化、沒(méi)有表情的。殷墟出土的另一玉人立像，拱手，著交領(lǐng)長(zhǎng)衣，無(wú)華麗紋飾，腰系蔽膝，頭上戴著向前傾斜的高帽，現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館。這兩件都是裝飾性的小型玉雕。此外還有安陽(yáng)四盤磨出土的白石跽坐人像，雙手著地，身軀后傾，上衣下褲，周身刻獸面紋，頭戴箍形帽，表現(xiàn)出一種放肆、隨意的動(dòng)態(tài)。安陽(yáng)侯家莊大墓出土的白石跽坐人像，頭殘失，著交領(lǐng)衣，束寬帶，垂蔽膝，衣緣刻有勾連雷紋、雙勝紋等紋飾，足纏行□。表現(xiàn)奴隸形象的作品有安陽(yáng)小屯出土的陶塑男女奴隸像，共3件，盤發(fā)戴枷，男像枷手于背后，女像枷手于胸前；殷墟婦好墓出土的石人(編號(hào)376)，跽坐，盤發(fā)束□。垂蔽膝，全身赤裸，推測(cè)為男奴隸像；短辮玉人（編號(hào)372），跽坐，短發(fā)，頂心梳辮，全身刻獸面紋等紋飾，可能為文身之女奴隸像。此外，安陽(yáng)殷墟還出土過(guò)青銅人面具、人頭范，五官比例準(zhǔn)確，顴部突出，形象寫實(shí)。這些人物雕像是古代美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)生活的第一次直接表現(xiàn)，尤其奴隸與奴隸主兩個(gè)對(duì)立階級(jí)形象的出現(xiàn)，更具有奴隸制社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鮮明特點(diǎn)。
人面形陶器蓋
商代人像雕塑作品中還有很大一部分是充滿神秘色彩的、幻想的形式，表現(xiàn)了人的意識(shí)還處于幼稚、蒙昧階段時(shí)對(duì)于人與大自然的關(guān)系的幼稚看法。其代表作品有殷墟婦好墓雙面玉人（編號(hào)373），裸體，頭上有雙髻，性器官明顯，一面為男性，一面為女性；河北藁城臺(tái)西村出土人面形陶器蓋，四頭頂部相連；與此類似的還有安陽(yáng)后崗出土的鳥(niǎo)形紐人面飾器蓋，四面各捏塑一人頭，中央有一立鳥(niǎo)。
表現(xiàn)人與獸或人與神異動(dòng)物的青銅器，大都具有威懾、恐怖的色彩。重要的代表器物有虎食人卣（或稱乳虎卣），湖南出土，共兩件，均流出國(guó)外，一在日本，一在法國(guó)。主體形象為一蹲坐之虎，口大張，雙爪抱持一文身蹲坐的人。
表現(xiàn)虎噬人的主要有安徽阜南出土的龍虎尊，器身裝飾紋飾分為三個(gè)單元，每面浮雕一首雙身之虎，虎口下銜一屈曲四肢的文身人像；安陽(yáng)殷墟出土之司母戊鼎耳上和婦好墓出土的婦好鉞上，均飾有側(cè)身相對(duì)之雙虎，張口，合銜一人頭。
此外，還有一些是人與獸身結(jié)合為一體的形象。如湖南寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎，鼎腹四面正中各有一浮雕人面像，頭上生角，兩側(cè)有爪，是人與獸結(jié)合的神異動(dòng)物形象。人面蛇身□，傳為安陽(yáng)出土，現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館。□蓋為生有雙角的人面，其頭頂部與□身紋飾相連成為蛇形，蟠繞于器腹，有雙足，是人與水族動(dòng)物結(jié)合的神異動(dòng)物形象。與此類似的還有流入美國(guó)的一件鳥(niǎo)獸紋觥，其兩只后足也做人面蛇身浮雕，被銜于器身的獸面紋口中。這類形象可能都與圖騰崇拜有關(guān)。
大型雕塑發(fā)現(xiàn)于四川廣漢三星堆兩個(gè)祭祀坑。其中有通高262厘米的青銅帶座立人銅像，人像與真人等高，戴冠，耳有穿，腦后梳長(zhǎng)辮，身著云雷紋左衽長(zhǎng)袍，赤足帶鐲。還有10個(gè)與真人頭等大的青銅頭像（見(jiàn)三星堆青銅人頭像），面型瘦削，形象夸張，神情嚴(yán)冷；還有一些數(shù)倍于真人的青銅面具，雙目突出，十分怪異。為古代巴蜀文化遺存，相當(dāng)于中原殷墟文化早期。
立人銅像
動(dòng)物雕塑
商代動(dòng)物雕塑主要有石雕的建筑物裝飾、玉石、牙骨裝飾品和青銅酒器等。較大型的石雕動(dòng)物大多出土于安陽(yáng)殷墟，如安陽(yáng)侯家莊出土的石□與石虎，造型粗重，周身有線刻紋飾。□翼為蛇紋，胸前為獸面紋，頭部刻細(xì)羽毛紋，虎身刻夔紋，其裝飾手法與青銅器中的鳥(niǎo)獸尊相同。婦好墓出土的石鸕鶿，形象異常概括而又相當(dāng)生動(dòng)。此類雕刻，出于功能的需要，都很注意形體的完整性，造型渾樸、輪廓單純，以勻整、有規(guī)律的線刻，使之具有豐富美觀的細(xì)部裝飾效果。一般在背后都有凹槽，說(shuō)明是配合木構(gòu)件，做建筑物上的裝飾品的。此外還有一些不屬于建筑附件的較大的石刻動(dòng)物，如婦好墓出土的石牛（編號(hào)315），作伏臥之狀，頜下刻“司辛”2字，可能為祭祀品。
小型玉石動(dòng)物雕刻以婦好墓所出各類動(dòng)物形象飾玉為此類雕刻品最集中的代表（見(jiàn)婦好墓玉石雕刻），共出土玉、寶石、石雕的動(dòng)物形象雕刻品近200件。其中可以辨識(shí)的寫實(shí)動(dòng)物有20余種，還有一些是龍、鳳、怪鳥(niǎo)、蟬蛙合體等神異動(dòng)物。有的以造型優(yōu)美取勝，如玉鳳（編號(hào)350）；有的至為簡(jiǎn)潔概括，以突出材料本身質(zhì)地、色澤、紋理之美，如綠松石鴿（編號(hào)516）；有的抓住動(dòng)物瞬間的神態(tài)，創(chuàng)作出富于生命力的形象。在安陽(yáng)小屯商代晚期的玉石作坊遺址發(fā)現(xiàn)的一些玉石動(dòng)物雕刻，善于因材設(shè)計(jì)，使材料的色彩與動(dòng)物的生理特征結(jié)合，為工藝美術(shù)中“俏色”技藝的最早實(shí)例。如石虎，是用帶條狀紋的紅褐色石料制作的，恰似虎身的斑紋；以墨玉雕成的鱉，眼球與眼瞼分明，背甲黑色，頭、頸、腹灰白色，精巧逼真。
玉鳳
青銅器中的鳥(niǎo)獸尊，是外形制成禽鳥(niǎo)或獸類形象的容器。獸形器多開(kāi)口于背，有蓋；鳥(niǎo)形器多開(kāi)口于頸，以鳥(niǎo)頭為蓋。主要有尊、卣、觥幾種器物，為盛酒器。代表性作品有小臣□犀尊，出土于山東梁山，流入美國(guó)。為比較寫實(shí)的雙角犀牛形象，體積感很強(qiáng)，周身未施加紋飾。湖南醴陵出土的象尊，造型相當(dāng)寫實(shí)，而周身布滿浮雕的夔紋，象鼻高卷，鼻端有一伏臥之虎，背向，對(duì)著象頭頂上的兩條蟠屈的蛇，作將躍起攫拿之狀。而且細(xì)部的生動(dòng)描寫又不妨礙整體造型的完整。美國(guó)弗利亞美術(shù)館所藏的一件與之類似，而有蓋，蓋上立一小象。湖南湘潭出土的豕尊，整體比例關(guān)系與細(xì)部結(jié)構(gòu)都相當(dāng)準(zhǔn)確，周身飾以夔紋、云雷紋、鱗甲紋。此外，牛、羊的形象在青銅器中多見(jiàn)，或作為立體的動(dòng)物形器，或作為器物的立體裝飾。流入日本的羊尊和雙羊尊，都是既寫實(shí)而又造型精美的代表性器物。
湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊尊，器形莊嚴(yán)華美，器腹四角為立體的羊首，羊身飾以繁簡(jiǎn)得體的華冠鳥(niǎo)紋，是立體動(dòng)物造型與實(shí)用器物造型達(dá)到完美結(jié)合的成功作品。青銅容器中的觥，大多是集合鳥(niǎo)、獸、龍、蛇等動(dòng)物形象于一體的，也有的是將器物的整體做成一種動(dòng)物形象，而在器身飾以各種動(dòng)物花紋。此類器物的代表性作品有婦好墓出土的司母辛四足觥，湖南衡陽(yáng)出土的牛尊器型也屬于觥類。
鳥(niǎo)尊數(shù)量較多，大多為鴟□形，有的比較寫實(shí)，有的則往往將獸類的局部特征綜合入鳥(niǎo)的形象。代表性作品有婦好□尊，有冠，獸面，方喙，蛇翼，尾部又飾一展翅飛翔的鴟□浮雕，頭頂后部有立體的夔龍追逐一只小鳥(niǎo)。流入美國(guó)等地的幾件商代□尊，有的出土于安陽(yáng)，形態(tài)近似婦好□尊而更寫實(shí)一些。湖南長(zhǎng)沙出土的鴟□卣，作雙□背立形，有淺浮雕的耳、目、雙翼（其蓋為后配），手法簡(jiǎn)潔，另有一種單純樸素的美感。
商代鳥(niǎo)獸形青銅器，反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)工匠已有相當(dāng)強(qiáng)的造型能力，但限于器物制作的宗教、政治目的，沒(méi)有做成獨(dú)立的雕塑作品，而主要是以具有禮儀性質(zhì)的工藝美術(shù)品出現(xiàn)的。
這些器物的造型與裝飾，將飛禽、走獸與水族動(dòng)物的一些特征結(jié)合為一體，企圖賦予對(duì)象以超人間的神圣力量；而在整體的造型效果上，莊嚴(yán)、神秘，富于英雄主義色彩的美感，這是商代尊神重鬼的社會(huì)觀念和嚴(yán)酷的階級(jí)關(guān)系在造型藝術(shù)上的反映。
|
|
相關(guān)鏈接
|
|