依靠直覺進(jìn)行兒童美術(shù)教育的探索

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位
　　直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn) 識能力，兒童的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有 以下特點(diǎn)：
　　（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征 兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接 受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強(qiáng)調(diào)，從而表現(xiàn)出對 象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形， 車輪是圓形， 這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀。可見，兒童年齡越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加 ，他們的觀察記憶力增強(qiáng)了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實(shí)。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。
　　人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù) 要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀 察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達(dá)能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出 來，起十分重要的任務(wù)。
　　（二）兒童依靠直覺能創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象兒童的早期藝術(shù)形式，含有高度抽象的幾何圖形，它們并 不是對大自然的復(fù)制，而足對大自然本質(zhì)特征的反應(yīng)，有人認(rèn)為這樣的概念不可能產(chǎn)生于觀察過程本身，它只可能是更高級的、非觀察性的層次上推敲的結(jié)果，他們認(rèn)為兒童對現(xiàn)實(shí)情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠 非感性的智力的升華。其實(shí)，兒童與成人的藝術(shù)概括相反，是非理智的思維活動。概括在所有的知覺中都會自 動發(fā)生，因?yàn)楹喕�的形象是被記住的形象，兒童所表現(xiàn)的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如 ，兒童畫一條公路上行駛著的車輛時，運(yùn)用折式構(gòu)圖，在一條線的上下畫出兩個天空，來往的車輛和行人上下 顛倒地畫在這條線上。再如，兒童畫一個人在洗頭發(fā)，他把伸進(jìn)盆里的頭和地面用俯視表現(xiàn)，以便讓人看清洗 頭發(fā)的情景，把人的身體用平視表現(xiàn)，以表示人站立的動態(tài)。所以，兒童在表現(xiàn)世界的根本性結(jié)構(gòu)特征方面， 具有非同尋常的創(chuàng)造力。
　　（三）兒童依靠直覺能體現(xiàn)美的自然法則 對自然中存在的平衡、秩序、和諧等現(xiàn)象的體驗(yàn)和追求，是人 類的審美本能。在兒童的繪畫中，均能得到自然顯現(xiàn)。如兒童在線畫中能自由運(yùn)用各種形態(tài)的線通過疏密、繁簡變化表現(xiàn)節(jié)奏和韻律，他們用直線、曲線、圓形、方形、三角形在人物、動物、植物上自由組合裝飾，做到 繁而不亂，繁簡有序；在線描寫生畫中，能把復(fù)雜的景物組織得井井有條。兒童在色彩畫 中，常用補(bǔ)色對比表現(xiàn)強(qiáng)烈而和諧的色彩關(guān)系，依靠直覺他們能感覺出一塊紅背景前的人臉是綠色的；在黃色背景前把人臉面成紫色；他們還可以根據(jù)物象受光的影響所產(chǎn)生的明暗變化，用不同的明度和純度的色塊進(jìn)行 表現(xiàn)，這些并不是在理性知識指導(dǎo)下的藝術(shù)表達(dá)，而是靠直觀感受，靠主觀感情支配所做的自然表達(dá)。教學(xué)中 教師只需要把兒童畫中表現(xiàn)出的這些優(yōu)點(diǎn)加以肯定，并有意識地加以引導(dǎo)，使兒童由無意識的顯現(xiàn)發(fā)展為藝術(shù) 表現(xiàn)，認(rèn)識就會得到升華。
　　人的直覺不是少數(shù)超人和藝術(shù)家才有的特質(zhì)，直覺是人所共有的天賦，依靠直覺進(jìn)行的美術(shù)教育活動，可 以開啟人的智慧，促進(jìn)人的直覺發(fā)展。
　　二、我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育中存在的問題
　　傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育只重視理性知識和技能傳授，把傳授專業(yè)技能技巧作為掌握知識、發(fā)展理智的根本途 徑，在教學(xué)中教師向兒童灌輸知識，兒童只能被動接受一套死的表現(xiàn)方法，從而抵消和壓抑了直覺的認(rèn)識作用 ，也抹殺了兒童的靈感和天賦。我從許多兒童在不同的狀態(tài)中所畫的截然不同的圖畫中，驚訝地發(fā)現(xiàn)了不同的 教育對兒童發(fā)展認(rèn)識所起的不同作用，證明用不同的教育方法既可以培養(yǎng)人的能力，也可以阻礙人發(fā)展才能。
　　（一）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，注重臨摹，忽視兒童的個性表現(xiàn)常用簡化了的圖形做為形象表現(xiàn)的模式，通過臨 摹灌輸給兒童，把學(xué)簡筆畫稱為讓兒童掌握繪畫“詞語”。兒童在成長中，模仿是他們的天性，如果成人先入 為主地教他們畫一些模式化的東西，就會使兒童形成定勢，兒童學(xué)會了這些形象公式，套用在自己的畫里，就 出現(xiàn)了所有兒童畫一個模子的太陽、大雁、花、樹……。比如常見幼兒園的孩子用一條折線畫大雁，他們從老師那值得到一個錯誤的概念，認(rèn)為這個符號代表鳥，他們不知道繪畫形象來源于生活，他們不懂得通過自己觀察發(fā)現(xiàn)各種形態(tài)特征的鳥長得是不一樣的，臨摹教學(xué)使兒童對生活中的美無動于衷，對生動有趣的物象不會畫 也不敢畫，每個孩子的畫沒有個性，沒有心靈感受。
　　（二）傳統(tǒng)的美術(shù)教育忽視兒童成長的歷程，教材內(nèi)容脫離兒童實(shí)際 如教材內(nèi)容由簡到繁，從成人的眼 光看兒童的造型能力發(fā)展，認(rèn)為：物象的形狀越簡單，兒童越容易掌握和接受，所以教材從簡單形到復(fù)雜形安 排，以體現(xiàn)由淺入深的認(rèn)識過程，所以教材規(guī)定由平面形開始：圓形、方形、三角形、組合形……看來這種安 排似平是符合由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，實(shí)際上兒童生來認(rèn)識世界并不以形的繁簡來發(fā)展認(rèn)識，他們喜歡畫 自己熟悉的、感興趣的人和事，他們一開始拿筆畫畫就先會畫人。兒童在成長中的思維常常產(chǎn)生掌握世界、了 解世界，并證明世界神奇的沖動，兒童圖畫常表現(xiàn)了人類發(fā)展中各階段的創(chuàng)造力，他們能把大千世界中變化萬千的事物，自由地以自己特有的方式表現(xiàn)出來。實(shí)踐證明兒童繪畫題材并不存在繁簡問題，我通過教學(xué)實(shí)踐了 解到，富于變化的復(fù)雜形反而易于被兒童接受，如，中學(xué)教材中的旅游鞋、自行乍、古建筑……，都是兒童寫 生的好題材，我還實(shí)驗(yàn)讓各年齡段的兒童畫藤椅、畫成組的蔬菜、畫成組人物，不同的年齡階段，都創(chuàng)作出了 表現(xiàn)各階段繪畫能力的優(yōu)秀范例，成功地達(dá)到了教學(xué)的預(yù)期效果。
　　（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育的評估標(biāo)準(zhǔn)，壓抑兒童創(chuàng)造力的發(fā)展 在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，只以象不象為評價作業(yè) 的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了藝術(shù)中的多元化表現(xiàn)。
　　藝術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育，藝術(shù)創(chuàng)造沒有統(tǒng)一的答案。美術(shù)造型是人的精神產(chǎn)物，是人表達(dá)情感的視覺語言。每個人的生活感受不同，所表達(dá)的方式也必然有差異。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生臨摹老師范畫，臨得越象越好，要求教學(xué)的統(tǒng)一性，從而帶來的后果是學(xué)生作業(yè)的呆滯、僵化和千篇一律。

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