本書收錄的是作者過去10年間發(fā)表的一些大大小小的文章，大體都指向?qū)�科學(xué)的人文思考。分兩部分。前7篇是學(xué)術(shù)論文，對(duì)科學(xué)與人文的關(guān)系、科學(xué)的人文基礎(chǔ)做了一些學(xué)理上的探討；后9篇是散文、講演和訪談，對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些現(xiàn)代性的問題和現(xiàn)象發(fā)表了看法，其中的《重審科學(xué)與人文》實(shí)際上是對(duì)《科學(xué)與人文》的通俗闡釋，主題差不多，但在內(nèi)容上多了些即席的發(fā)揮。
　　作者過去出版的3個(gè)集子，從《追思自然》、《現(xiàn)代化之憂思》到《自由的科學(xué)》，其間一直貫穿著一個(gè)思想主題，那就是“讓科學(xué)回歸人文”。這個(gè)主題在動(dòng)機(jī)邏輯上包含著三個(gè)部分。第一，是作者對(duì)危機(jī)的直覺，對(duì)人類面臨的問題的敏感，對(duì)問題的深層實(shí)質(zhì)進(jìn)行探索的興趣，總之是一種“憂患”意識(shí)；第二，把科學(xué)與人文的分裂看成是現(xiàn)代性危機(jī)最重要的根源和后果；第三，把“科學(xué)回歸人文”看成是走出危機(jī)的一條道路。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，作者所謂的科學(xué)與人文的分裂與回歸，都是就西方傳統(tǒng)而言的，中國(guó)文化中實(shí)際上不存在科學(xué)與人文的分裂問題，因?yàn)榭茖W(xué)本質(zhì)上是西方文化中的現(xiàn)象。

吳國(guó)盛，男，1964年9月5日生于湖北省武穴市。1979年考入北京大學(xué)地球物理系空間物理專業(yè)，1983年畢業(yè)獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1983年考入北大哲學(xué)系自然辯證法專業(yè)攻讀科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)，1986年畢業(yè)獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1986年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所，從事科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究。1997年被破格晉升，成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最年輕的研究員。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副主任、北京大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心主任、北京大學(xué)科學(xué)傳播中心主任；北京大學(xué)人文部委員；教授、博士生導(dǎo)師。
　　出版有《自然本體化之誤》、《希臘空間概念的發(fā)展》、《科學(xué)的歷程》、《時(shí)間的觀念》、《科學(xué)的世紀(jì)》等專著；《自然之死》、《自然的觀念》等譯著；《現(xiàn)代化之憂思》等個(gè)人文集。

自序
科學(xué)與人文
技術(shù)與人文
走向科學(xué)思想史研究
重建自然哲學(xué)
自然哲學(xué)的復(fù)興
　——一個(gè)歷史的考察
第二種科學(xué)哲學(xué)
海德格爾與科學(xué)哲學(xué)
生命的飄逝
地外文明：一個(gè)現(xiàn)代性的神話
氣功的真理
技術(shù)時(shí)代的時(shí)間意識(shí)
豁出“生存”搞“發(fā)展”
中國(guó)的科學(xué)一人文資源何以稀缺
重審科學(xué)與人文
　——2002年1月6日在東南大學(xué)的講演
讓科學(xué)回歸人文
　——《科學(xué)時(shí)報(bào)》記者王卉訪談錄
科學(xué)時(shí)代的綠色關(guān)懷
　——與網(wǎng)友對(duì)話實(shí)錄