閻崇年簡(jiǎn)介
2007/6/14 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) 【字體：
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閻崇年，1934年4月生，山東省-蓬萊市人。北京社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員。北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究滿洲史、清代史，兼及北京史。倡議并創(chuàng)建第一個(gè)專業(yè)滿學(xué)研究機(jī)構(gòu)——北京社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所、北京滿學(xué)會(huì)和北京滿學(xué)研究基金會(huì)。倡議并主持第一屆和第二屆國(guó)際滿學(xué)研討會(huì)。北京市政府授予有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的特殊津貼。《努爾哈赤傳》獲北京市和中國(guó)“光明杯”優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)、全國(guó)滿學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，《古都北京》獲中國(guó)文化部最佳圖書獎(jiǎng)、法蘭克福和萊比錫國(guó)際最佳圖書榮譽(yù)獎(jiǎng)。先后到美國(guó)、日本、蒙古、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)講學(xué)，多次出國(guó)參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。 《新京報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道閻老師曾經(jīng)當(dāng)過(guò)中學(xué)老師，所以講解過(guò)程中深入淺出，有儒雅的大家風(fēng)范。
北京社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員、北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。論文集有《滿學(xué)論集》（民族出版社1999年出版）、《燕史集》（北京燕山出版社1998年出版）、《袁崇煥研究論集》（臺(tái)北文史哲出版社1984年出版）、《燕步集》（北京燕山出版社1989年出版）共四部；專著有《努爾哈赤傳》（北京出版社1983年出版）、《古都北京》（中、英、德文版）（北京朝華出版社1987年出版）、《天命汗》（吉林文史出版社1993年出版等十六部）、《中國(guó)歷史大事編年·清代卷》（北京出版社1987年出版）、《中國(guó)都市生活史》（臺(tái)北文津出版社1997年出版）。主編學(xué)術(shù)叢刊《滿學(xué)研究》第一至六輯和《袁崇煥學(xué)術(shù)論文集》、《戚繼光研究論集》等十一部。先后發(fā)表滿學(xué)、清史論文二百五十余篇。
在《百家講壇》播講過(guò)《清十二帝疑案》和《明亡清興六十年》。
在中央電視臺(tái)《百家講壇》上以《正說(shuō)清朝十二帝》引起關(guān)注的北京學(xué)者閻崇年，對(duì)于自己成為《百家講壇》走紅第一人，閻崇年把成功首先歸結(jié)為選準(zhǔn)了切入點(diǎn)。他說(shuō)，《正說(shuō)清朝十二帝》之所以受大家歡迎，最主要的原因是滿足了讀者對(duì)歷史知識(shí)的需求，這種需求不是短期的。《正說(shuō)清朝十二帝》的成功關(guān)鍵在于找對(duì)了切入點(diǎn)，“比如講咸豐，我把太平天國(guó)作背景，然后從咸豐的幾個(gè)錯(cuò)誤講起，45分鐘6個(gè)錯(cuò)誤講不完，于是我就選了3個(gè)錯(cuò)———錯(cuò)坐了皇帝寶座、錯(cuò)離了皇都北京、錯(cuò)選了顧命大臣，開(kāi)場(chǎng)就吸引了大家。”
其次是客觀評(píng)價(jià)清朝歷史。閻崇年說(shuō)，自20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，來(lái)自港臺(tái)的戲說(shuō)歷史之風(fēng)盛行，對(duì)于歷史，人們弄不清哪些是真的、哪些是編的，哪些是正說(shuō)、哪些是戲說(shuō)。正因?yàn)槿绱耍难葜v才會(huì)受到讀者的歡迎。
此外，講座要學(xué)電視劇制造懸念。閻崇年說(shuō)：“在節(jié)目中，編導(dǎo)從我開(kāi)始加入了懸念。以懸念隔斷、牽引，使《百家講壇》不再平鋪直敘。”閻崇年認(rèn)為，“清朝十二帝疑案”之所以成功，一是目前清宮戲熱播，老百姓已不再滿足于戲說(shuō)，希望能了解歷史的真實(shí)；第二個(gè)原因就是一個(gè)“疑”字。《百家講壇》的編導(dǎo)們?cè)诠?jié)目編排上設(shè)置層層懸念，又一個(gè)個(gè)解開(kāi)，在后期制作上配以扣人心弦的音樂(lè)，緊扣觀眾。閻崇年還分析說(shuō)，除了懸念，他還在演講中加入了歷史故事、邏輯綜合、理論分析，讓整個(gè)演講站在更高的高度上。
閻崇年：拂去清史迷霧
以“戲說(shuō)”取勝的清宮戲，迎合了大眾的娛樂(lè)訴求，但誤導(dǎo)了人們，特別是青少年對(duì)真實(shí)歷史的認(rèn)識(shí)，引發(fā)了嚴(yán)肅歷史學(xué)家的集體憤怒。清史專家閻崇年在央視大開(kāi)講壇，拓清了人們對(duì)清史認(rèn)知的迷霧……
閻崇年對(duì)清史的研究從康熙《清圣祖實(shí)錄》開(kāi)始，他陸續(xù)發(fā)表了《滿學(xué)論集》、《燕史集》等論文集，專著《努爾哈赤傳》等，同時(shí)發(fā)表滿學(xué)、清史論文250余篇。296年的清代歷史，興衰榮辱，閻崇年了然于心，他從不囿于前人成果的束縛。
他認(rèn)為，順治、康熙、乾隆雖然個(gè)個(gè)是大清皇帝，現(xiàn)在卻都是娛樂(lè)大眾的主兒，看多了熒屏上的清宮戲，大家自然關(guān)心這“戲說(shuō)”、那“戲說(shuō)”到底有幾分真？閻崇年就拿“康熙微服私訪”開(kāi)說(shuō)：“康熙微服私訪，一、絕無(wú)意識(shí)；二、絕無(wú)必要；三、絕無(wú)可能。”閻崇年解釋，“微服私訪”是現(xiàn)代人的意識(shí)，清朝皇帝，絕對(duì)有一身皇族的傲氣，不屑和平民百姓為伍，看看末代皇帝-溥儀《我的前半生》就知道了，那絕對(duì)是貴為天子，睥睨下人，要說(shuō)和一般老百姓勾肩搭背，那絕對(duì)不可能；再說(shuō)，康熙皇帝不需要微服私訪，因?yàn)樗幸粋�(gè)“密折”制度（就是秘密報(bào)告），通過(guò)密折，康熙就能知道一切。就著這話題，閻崇年又順便給民間盛傳的幾段“野史”辟謠：一是多爾袞與孝莊皇后的“私情”，民間說(shuō)法，在孝莊還是莊妃的時(shí)候，多爾袞就多次在她的寢宮過(guò)夜，連順治皇帝都是他倆的私生子。閻崇年苦笑：“莊妃和皇后、其他妃子住的地方像個(gè)四合院，東邊屋里能看見(jiàn)西邊窗戶，多爾袞要是來(lái)了還過(guò)夜，那多少雙眼睛得盯著？這壓根不是戲說(shuō)，是胡說(shuō)。再一個(gè)，就是少年康熙與孝莊侍女蘇麻喇姑的“戀情”。民間說(shuō)蘇麻喇姑是康熙的初戀，也是他一生唯一真愛(ài)過(guò)的女人，包括歷史正劇《康熙王朝》里也把蘇麻喇姑描繪成一個(gè)只比康熙大幾歲的妙齡姑娘。可閻崇年“毫不留情”地給這傳說(shuō)潑了盆冷水：“孝莊出嫁的時(shí)候是14歲，蘇麻喇姑是她陪嫁的丫頭，大概十二三歲吧；康熙是孝莊的孫子，也就是蘇麻喇姑的孫子輩，和蘇麻喇姑至少差了三四十歲，這兩人還能愛(ài)得個(gè)死去活來(lái)？”
閻崇年在他的《正說(shuō)清朝十二帝》一書中堅(jiān)持了“五說(shuō)”———正、細(xì)、慎、通、新。正說(shuō)，民間流傳很多康乾江南私訪的說(shuō)法，事實(shí)上清帝沒(méi)有下江南私訪過(guò)；細(xì)說(shuō)，講到光緒死，怎么死的，病死害死還是毒死；慎說(shuō)，正確傳達(dá)傳遞歷史信息；通說(shuō)，既肯定康熙的歷史貢獻(xiàn)，又講細(xì)節(jié)引人入勝；新說(shuō)，講出新見(jiàn)解來(lái)。正是這樣，閻崇年把一部清十二帝正史講得如同評(píng)書一般出彩，把一大批受戲說(shuō)清宮戲影響的人們拉回到敬畏歷史、珍重歷史的軌道上。
多年來(lái)，閻崇年多次應(yīng)邀赴美國(guó)、日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、香港特區(qū)等地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或高校講學(xué)，每到一地，他都受到當(dāng)?shù)厝A人華僑和外國(guó)友人的歡迎。
附：閻崇年老師精彩語(yǔ)錄：
1.智者受到庸人的嫉妒
勇者受到敵人的仇恨
廉者受到貪人的不滿
2.天合
地合
人合
己合
3.像漁民一樣勇敢
像農(nóng)民一樣務(wù)實(shí)
像商人一樣機(jī)變
4.歷史應(yīng)當(dāng)受到敬畏，為什么要敬？因?yàn)槲∏叭私?jīng)驗(yàn)會(huì)得到寶貴的智慧，為什么要畏？因?yàn)橹氐盖叭隋e(cuò)誤要受到歷史的懲罰”。清朝歷史既有過(guò)恥辱，也有過(guò)輝煌，我們既不能忘卻歷史的恥辱，也不能抹煞歷史的輝煌，清朝興起與強(qiáng)盛的重要的經(jīng)驗(yàn)，就是“合”，國(guó)家合，民族合，這是清朝興盛的主要經(jīng)驗(yàn)，也是清朝興盛留給后人的歷史寶鑒。
5.這是一個(gè)日出東方的王朝，她曾經(jīng)雄姿勃發(fā)、屹立于世。是她締造了一個(gè)民族的光榮與尊嚴(yán)；這是一個(gè)蒼涼日落的王朝，她曾經(jīng)喪權(quán)辱國(guó)、山河破碎。是她留給一個(gè)國(guó)家最深的傷痛與屈辱；當(dāng)296年的興衰榮辱、風(fēng)云變幻逐一地成為過(guò)眼的煙云，當(dāng)12位皇帝的文治武功、命運(yùn)沉浮漸次地成為遠(yuǎn)去的背影，我們回望曾經(jīng)的這樣一次歷史之旅，卻依然會(huì)詫異于仍有如此眾多的疑團(tuán)與玄機(jī)未曾得解；我們重溫曾經(jīng)的這樣一次心路歷程，卻依然會(huì)無(wú)奈于12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
但“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，歷史的煙塵終將散去，時(shí)間的腳步從未停歇。在撫今追昔的時(shí)刻，《清十二帝疑案》系列節(jié)目的帷幕也將徐徐落下。在本集中，北京社會(huì)科學(xué)院研究員、北京滿學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閻崇年將與我們?cè)俣然厥状笄逋醭?96年的光榮與傷痛，傾心奉獻(xiàn)《清朝興盛的歷史寶鑒》！
4.我們從中國(guó)歷史長(zhǎng)河來(lái)看，清朝歷史以后影響大的有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，奠定中華版圖。因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的版圖基本上是清朝前期奠定的。第二，多民族統(tǒng)一。清朝康熙皇帝時(shí)候說(shuō)長(zhǎng)城沒(méi)有用了，用不著修長(zhǎng)城，民族關(guān)系好了干嗎修長(zhǎng)城。第三點(diǎn)，傳承中華文明，我們中華文明幾千年沒(méi)有間斷，古埃及、古巴比倫、古印度文明中斷了，中國(guó)文明沒(méi)有中斷。如果清朝皇帝下一個(gè)命令，全國(guó)都必須學(xué)滿文，全國(guó)必須說(shuō)滿語(yǔ)，全國(guó)科舉考試不考《四書》、《五經(jīng)》了，一律考滿文，情況又不一樣。
5.歷史學(xué)家最重要的品質(zhì)第一是誠(chéng)，真誠(chéng)的誠(chéng)，對(duì)歷史必須老老實(shí)實(shí)、誠(chéng)誠(chéng)懇懇，盡量按照歷史原貌，盡量少攙雜個(gè)人一些偏見(jiàn)，公正、真實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)把歷史轉(zhuǎn)遞下去，第一是誠(chéng)。第二是敬。對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)要敬，對(duì)那些教訓(xùn)也要敬。
6.也有故事，離現(xiàn)在不遠(yuǎn)不近，材料還比較多，也可以編，所以清朝的電視劇、歷史劇比較多。那就是戲說(shuō)，戲說(shuō)也不為怪，人家演戲嘛，就是演戲人物可以塑造，情節(jié)可以編造，編得有戲，所以戲說(shuō)的電視劇、戲劇不足為怪，不可能像實(shí)錄那樣一板一眼地說(shuō)，就沒(méi)人看了，就不是戲了。因?yàn)閼騽 ㈦娪氨旧硎莻�(gè)藝術(shù)形式。歷史不是，歷史就是歷史，是兩個(gè)不同的內(nèi)容。
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