| 對少數(shù)民族宗教信仰自由權(quán)利的保護(hù) | | 更新時(shí)間：2007-05-31 來源：互聯(lián)網(wǎng) | | 中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。中國政府執(zhí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族政策，尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由的權(quán)利和風(fēng)俗習(xí)慣�！吨腥A人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障各民族公民有宗教信仰自由。”…… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 宗教活動 | | |
|
| 馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容 | | 更新時(shí)間：2007-05-31 來源：互聯(lián)網(wǎng) | | 馬克思主義宗教觀同以往一切宗教觀的本質(zhì)區(qū)別在于它是建立在馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)上。其基本內(nèi)容包含基本理論和基本政策兩個(gè)方面。一是從理論上揭示了宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生、發(fā)展直至消亡的客觀規(guī)律。分析了宗教的社會作用，…… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 宗教活動 | | |
|
|
|
| 我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容 | | 更新時(shí)間：2007-05-31 來源：互聯(lián)網(wǎng) | | (1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由�！� | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 宗教活動 | | |
|
| 宗教 | | 更新時(shí)間：2007-05-31 來源：互聯(lián)網(wǎng) | | 宗教是一種社會行為，它包括指導(dǎo)思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內(nèi)的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建筑，宗教繪畫，宗教音樂）等等方面的內(nèi)容。一種成功的宗教能夠?yàn)閺V大民眾所接受，并且對某一時(shí)代人類的社會發(fā)展形成較大的影響�！� | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 宗教活動 | | |
|
| 漫談大藏經(jīng) | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 大藏經(jīng)古代或稱為一切經(jīng)。是將由印度和西域傳譯到中國的大小乘經(jīng)、律、論及賢圣集傳匯編而成的一大叢書。在古代刻版技術(shù)尚未發(fā)明以前。一切經(jīng)都是抄寫的。寫經(jīng)是卷子式，專司寫經(jīng)的人稱為經(jīng)生。到宋代以后才有木刻本的大藏經(jīng)�！� | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 漫談 大藏經(jīng) | | |
|
| 漫談佛畫 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 一般對于一幅繪畫的研究，首先要了解其題材的內(nèi)容，然后方能辨別其畫法的技巧，考定其年代和繪畫的因由。如若題材不明，則對于畫法的辨別，年代的考定便不能深刻細(xì)致。于佛畫研究也是如此。為了明了佛畫的題材，就必須從佛教經(jīng)典或佛教傳記中考證其淵源。因此，佛畫的解題是研究佛…… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 漫談 佛畫 | | |
|
| 佛教文化藝術(shù) | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 中國佛畫，創(chuàng)始于三國時(shí)的曹不興，他見到康僧會所設(shè)佛像，便儀范寫之。到東晉時(shí)，其弟子衛(wèi)協(xié)，時(shí)稱畫圣，畫有七佛圖。衛(wèi)協(xié)的弟子顧愷之，在瓦官寺壁畫維摩像，時(shí)人捐十萬錢爭取一觀………… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 文化 藝術(shù) | | |
|
| 佛教的勝跡 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 自禪宗在唐代盛興以后，禪徒常常游方學(xué)道，主要是尋師訪友，以求發(fā)明宗旨。如趙州從念八十還行腳，汾陽善昭平生參八十一員善知識。當(dāng)時(shí)所謂「參方」，「行腳」，并沒有固定的去處。到唐末時(shí)，信徒集中朝拜的地方有四處………… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 勝跡 | | |
|
| 佛教的儀式 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 在原始佛教時(shí)期，僧眾的日常行事，除了出外乞食，每日各自進(jìn)行。修行的方法有兩項(xiàng)：一是學(xué)習(xí)教理；二是修習(xí)禪定。學(xué)習(xí)教理聽佛說法，或互相討論；修習(xí)禪定是趺坐，或者經(jīng)行（經(jīng)行是在林間來往徘徊）。到了后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字，于是有禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的行儀。…… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 儀式 | | |
|
| 佛教的制度 | | 更新時(shí)間：2007-05-22 來源：中國佛教信息網(wǎng) | | 佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為‘比丘’，出家女眾名為‘比丘尼’。比丘是梵語（印度古典語），義即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破惡，凈命等義………… | | 關(guān)鍵字：科學(xué) 研究 宗教 佛教 道教 伊斯蘭教 基督教 佛教 制度 | | |
|
|
|
|
