1、公共經(jīng)濟學(xué)的研究方法

   （1）實證研究與規(guī)范研究

　　舉一個例子說明。近年來，“春運”期間，政府總是對鐵路和公路票價進行限制。怎么看待政府限價問題呢？有的人認為，政府應(yīng)該實行限價；有的人則認為政府不應(yīng)該實行限價，而讓交通運輸市場自己去調(diào)節(jié)。“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”就是規(guī)范的表述，屬于規(guī)范經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容。“春運”期間車票緊張是由于什么原因引起的呢？有的認為，是因為政府限價引起的，也就是說，限價導(dǎo)致車票需求量上升，導(dǎo)致車票緊張。有的認為，車票緊張是因為乘客缺少需求彈性引起的，與限價無關(guān)。這些都是實證表述，屬于實證經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。總之，涉及“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”的價值判斷問題，是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容；而“是”和“不是”的不帶有價值判斷的問題，則是實證經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容。

    　自從1953年弗雷德曼的名篇《實證經(jīng)濟學(xué)方法論》的發(fā)表之后，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)越來越強調(diào)實證分析。科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論越來越強調(diào)對經(jīng)濟現(xiàn)象的的解釋能力和預(yù)測能力。有的規(guī)范分析的分歧，就是因為實證分析的結(jié)果不同所導(dǎo)致的。還是以“春運”票價問題為例。支持限價者，可能是看到了車票緊張的原因是乘客的低需求彈性；而反對限價者，則可能是因為認識到過低的票價導(dǎo)致短缺和黑市的形成。兩種觀點的目的，都是為了提高整個社會的福利水平，但是因為對現(xiàn)實的解釋不同而導(dǎo)致了觀點和看法的不同。實證經(jīng)濟學(xué)因此成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主旋律。

    　但從現(xiàn)實來看，實證分析和規(guī)范分析有時很難分開，特別是涉及效率和公平問題的權(quán)衡取舍時，就更是如此。公共經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常要涉及公平問題，這樣，規(guī)范研究方法也是公共經(jīng)濟學(xué)的重要研究方法。

    （2）理論分析與計量研究

    　公共經(jīng)濟學(xué)研究也經(jīng)常進行理論分析，或借助于比較研究和邏輯演繹，或借助于數(shù)理方法。理論研究方法不局限數(shù)理方法，但在西方學(xué)術(shù)界，理論研究基本上已經(jīng)等同于用數(shù)理方法。現(xiàn)實中，除了極少數(shù)的經(jīng)濟學(xué)大師，如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主科斯和布坎南等，已經(jīng)鮮見散文筆法的理論研究。當然，理論研究更加注重其中的經(jīng)濟學(xué)思想，而非純數(shù)學(xué)工具本身，這也是經(jīng)濟學(xué)不同于數(shù)學(xué)的地方。

    　計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法現(xiàn)在已得到廣泛的運用。理論研究得出的模型是否成立，往往要經(jīng)過計量經(jīng)濟學(xué)方法的檢驗。公共經(jīng)濟學(xué)研究中，計量經(jīng)濟學(xué)方法的普及原因有兩個：一是計量經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展，數(shù)據(jù)處理水平的提高；二是現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)家可以獲得比以往多得多的經(jīng)濟數(shù)據(jù)。

    （3）案例研究

    　案例研究方法是法學(xué)院和商學(xué)院的課程常用的方法。實際上，公共經(jīng)濟學(xué)研究也可以運用這一方法。新制度經(jīng)濟學(xué)的許多成果就是通過案例研究得出的。公共經(jīng)濟學(xué)的研究在運用制度經(jīng)濟學(xué)的方法時，也可以采用該種方法。

2、公共經(jīng)濟學(xué)研習(xí)中應(yīng)注意的問題

    　公共經(jīng)濟學(xué)源于對發(fā)達國家的公共財政等公共經(jīng)濟問題的研究。但它的許多理論同樣適用于中國市場經(jīng)濟實踐，同樣能夠解釋中國的許多經(jīng)濟現(xiàn)象。這一點我們將在后文中慢慢體會。過去，一說起西方的理論總是與唯心主義聯(lián)系在一起，與意識形態(tài)問題聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，我們可以不急著對這些理論說三道四，先脫下有色眼鏡，弄明白公共經(jīng)濟學(xué)說的是什么，再得出相應(yīng)的結(jié)論也不為遲。

    　公共經(jīng)濟學(xué)研究是學(xué)術(shù)研究，而學(xué)術(shù)是需要爭鳴的。雖然公共經(jīng)濟學(xué)是一門與政治聯(lián)系極為密切的學(xué)科，但學(xué)術(shù)與政治是兩回事。在學(xué)習(xí)和研究中切忌用某位政治家的話來證明你的理論的科學(xué)性。