這個時代還有沒有敬畏？

　　——《我的團長我的團》背后的文化觀察

　　-受訪人：袁濟喜　-采訪人：本報特約記者　尹帆淼

　　由《士兵突擊》原班人馬創作的以中國抗日戰爭時期國民政府遠征軍為主要表現題材的電視劇《我的團長我的團》(以下簡稱《團長》)是國內第一部表現遠征軍事件的電視劇，自播出后，引起了社會各界的廣泛關注與討論。“團長”現象背后有哪些深層文化問題？從《團長》的熱播及其爭議之中，我們能夠獲得哪些啟示？近日，中國人民大學國學院副院長袁濟喜教授對該劇反映出的一些問題發表了自己的看法，并對當代文化的泛娛樂化傾向進行了尖銳指摘與批評。

　　讀書報：《我的團長我的團》熱播已經過去了一段時間，您不覺得現在再談這個話題已經過時了嗎？

　　袁濟喜：文學批評不同于商業炒作，商業炒作是趁熱打鐵，而文學批評則需要冷靜，以澄懷觀道，辨彰清濁。

　　我之所以對《團長》感興趣，不僅由于這部劇本身含有一些創新的成分，同時也因為這部作品所引起的社會大眾的反響，表現了一種社會心理。19世紀丹麥著名的文學批評家勃蘭兌斯在他的《十九世紀文學主潮序》里談到，文學史主要是研究一個時代、一個民族的心靈，所以文學史也可以說是心靈史。我們也可以把“團長”現象作為一種社會心靈的凝聚。《團長》是一部有特色的作品，它確實提出了一些令人深思的問題。所以一些有影響的媒體，像《南方周末》，出了專版來討論這些問題，其中就涉及一些深層的、由戰爭所推廣出來的歷史評價、美學批評等諸多問題，這些方面都與當下中國人，乃至世界范圍內的人生觀、美學觀密切相關。所以，我們過一段時間來重新審視《團長》，會比當下性的批評更有回味的余地。

　　另一方面，2006年夏天，我參觀過云南騰沖市內的中國惟一的國民政府抗戰將士的陵園“國殤烈士陵園”，回來之后一直覺得有責任把自己的感受寫出來，如果能夠引起人們更多的關注與討論，至少實現了部分愿望。

　　讀書報：那么您對《團長》這部劇的基本觀點是什么？是肯定態度還是否定態度？

　　袁濟喜：對于一部較為復雜的作品簡單地說否定或者肯定是不行的。我看了這作品后，感受最大的便是其中對于遠征軍事跡的基本價值評判出了問題。針對《團長》的文藝批評，涉及的一個問題就是，我們這個時代還有沒有敬畏，還有沒有值得深懷的價值觀念。

　　發生在上個世紀1942年至1945年的中國遠征軍的事跡雖然塵封多年，但是已經化為近現代中國人民的精神遺產。從中國軍隊入緬算起，中緬印大戰歷時3年零3個月，中國投入兵力總計40萬人，傷亡接近20萬人。中國遠征軍用鮮血和生命書寫了抗日戰爭史上極為悲壯的一筆。

　　在看這個電視劇時，我無意中看到了奧巴馬的就職演說，他談到美國歷史上的四次戰役：獨立戰爭、南北戰爭與二戰中的諾曼底和越戰中的西山等著名戰役。奧巴馬說，“從今天開始，我們必須跌倒后爬起來，拍拍身上的泥土，重新開始工作，重塑美國”，奧巴馬把這些戰爭和美國的歷史作為喚起他們美國人面對當前的金融危機，重新振作起來的精神動力。

　　讀了這段話，在感動之余，再對照今天國內以《團長》為代表的調侃歷史與先烈的行為與心態，不免使人心寒。我認為，即使是在美國，在這個高度商品化、高度講究個人價值的時代，人們也要尋求公共價值和道德標準，要追懷他們的傳統。美國歷史有二百多年，而我們有五千年的文明史。兩相對照，我們沒有任何理由不面對自己的歷史，不敬畏自己的國殤烈士。反觀當下的文藝作品，經常令人郁悶，我非常贊同魯迅先生說的，“文藝是國民精神的火花”，它既反映出國民精神的狀態，同時又有照亮國民前行的火炬的作用。現在以《團長》為代表的很多作品，恰恰在這一點上是迷失的。莊子說“哀莫大于心死”，現在許多人對于任何東西都不存敬畏，任何東西都難以打動他們，這令人感到悲哀。