這個時代還有沒有敬畏？

　　——《我的團長我的團》背后的文化觀察

　　-受訪人：袁濟喜　-采訪人：本報特約記者　尹帆淼

　　由《士兵突擊》原班人馬創(chuàng)作的以中國抗日戰(zhàn)爭時期國民政府遠征軍為主要表現(xiàn)題材的電視劇《我的團長我的團》(以下簡稱《團長》)是國內(nèi)第一部表現(xiàn)遠征軍事件的電視劇，自播出后，引起了社會各界的廣泛關注與討論。“團長”現(xiàn)象背后有哪些深層文化問題？從《團長》的熱播及其爭議之中，我們能夠獲得哪些啟示？近日，中國人民大學國學院副院長袁濟喜教授對該劇反映出的一些問題發(fā)表了自己的看法，并對當代文化的泛娛樂化傾向進行了尖銳指摘與批評。

　　讀書報：《我的團長我的團》熱播已經(jīng)過去了一段時間，您不覺得現(xiàn)在再談這個話題已經(jīng)過時了嗎？

　　袁濟喜：文學批評不同于商業(yè)炒作，商業(yè)炒作是趁熱打鐵，而文學批評則需要冷靜，以澄懷觀道，辨彰清濁。

　　我之所以對《團長》感興趣，不僅由于這部劇本身含有一些創(chuàng)新的成分，同時也因為這部作品所引起的社會大眾的反響，表現(xiàn)了一種社會心理。19世紀丹麥著名的文學批評家勃蘭兌斯在他的《十九世紀文學主潮序》里談到，文學史主要是研究一個時代、一個民族的心靈，所以文學史也可以說是心靈史。我們也可以把“團長”現(xiàn)象作為一種社會心靈的凝聚。《團長》是一部有特色的作品，它確實提出了一些令人深思的問題。所以一些有影響的媒體，像《南方周末》，出了專版來討論這些問題，其中就涉及一些深層的、由戰(zhàn)爭所推廣出來的歷史評價、美學批評等諸多問題，這些方面都與當下中國人，乃至世界范圍內(nèi)的人生觀、美學觀密切相關。所以，我們過一段時間來重新審視《團長》，會比當下性的批評更有回味的余地。

　　另一方面，2006年夏天，我參觀過云南騰沖市內(nèi)的中國惟一的國民政府抗戰(zhàn)將士的陵園“國殤烈士陵園”，回來之后一直覺得有責任把自己的感受寫出來，如果能夠引起人們更多的關注與討論，至少實現(xiàn)了部分愿望。

　　讀書報：那么您對《團長》這部劇的基本觀點是什么？是肯定態(tài)度還是否定態(tài)度？

　　袁濟喜：對于一部較為復雜的作品簡單地說否定或者肯定是不行的。我看了這作品后，感受最大的便是其中對于遠征軍事跡的基本價值評判出了問題。針對《團長》的文藝批評，涉及的一個問題就是，我們這個時代還有沒有敬畏，還有沒有值得深懷的價值觀念。

　　發(fā)生在上個世紀1942年至1945年的中國遠征軍的事跡雖然塵封多年，但是已經(jīng)化為近現(xiàn)代中國人民的精神遺產(chǎn)。從中國軍隊入緬算起，中緬印大戰(zhàn)歷時3年零3個月，中國投入兵力總計40萬人，傷亡接近20萬人。中國遠征軍用鮮血和生命書寫了抗日戰(zhàn)爭史上極為悲壯的一筆。

　　在看這個電視劇時，我無意中看到了奧巴馬的就職演說，他談到美國歷史上的四次戰(zhàn)役：獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭與二戰(zhàn)中的諾曼底和越戰(zhàn)中的西山等著名戰(zhàn)役。奧巴馬說，“從今天開始，我們必須跌倒后爬起來，拍拍身上的泥土，重新開始工作，重塑美國”，奧巴馬把這些戰(zhàn)爭和美國的歷史作為喚起他們美國人面對當前的金融危機，重新振作起來的精神動力。

　　讀了這段話，在感動之余，再對照今天國內(nèi)以《團長》為代表的調(diào)侃歷史與先烈的行為與心態(tài)，不免使人心寒。我認為，即使是在美國，在這個高度商品化、高度講究個人價值的時代，人們也要尋求公共價值和道德標準，要追懷他們的傳統(tǒng)。美國歷史有二百多年，而我們有五千年的文明史。兩相對照，我們沒有任何理由不面對自己的歷史，不敬畏自己的國殤烈士。反觀當下的文藝作品，經(jīng)常令人郁悶，我非常贊同魯迅先生說的，“文藝是國民精神的火花”，它既反映出國民精神的狀態(tài)，同時又有照亮國民前行的火炬的作用。現(xiàn)在以《團長》為代表的很多作品，恰恰在這一點上是迷失的。莊子說“哀莫大于心死”，現(xiàn)在許多人對于任何東西都不存敬畏，任何東西都難以打動他們，這令人感到悲哀。