《邏輯研究》第一卷的副標(biāo)題是“純粹邏輯導(dǎo)論”，其宗旨是引入純粹邏輯的科學(xué)，反對(duì)心理主義和相對(duì)主義。在心理主義看來(lái)，邏輯規(guī)律事實(shí)上就是經(jīng)驗(yàn)的心理活動(dòng)的規(guī)律。因此邏輯法則也應(yīng)該由對(duì)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究來(lái)考察。胡塞爾認(rèn)為，這種觀念混淆了自然規(guī)律和邏輯規(guī)律。它沒(méi)有把判斷活動(dòng)和判斷內(nèi)容區(qū)別開(kāi)來(lái)。不可否認(rèn)，判斷的心理活動(dòng)是受心理規(guī)律支配的，但判斷的內(nèi)容卻并非如此，它不是意識(shí)的實(shí)在的組成部分。 例如，心理學(xué)家把矛盾法則的有效性解釋為事實(shí)上人們不可能矛盾地思考。但是在胡塞爾看來(lái)，恰恰相反，我們可以否定矛盾法則，卻不能否定心理規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這就好像，你可以違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律（只要你愿意這樣做），但是無(wú)論如何也不能擺脫自然規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)無(wú)法為邏輯規(guī)律提供根據(jù)。 如果相反，邏輯規(guī)律依賴于人類的心理構(gòu)成，那么，它的絕對(duì)有效性就會(huì)成問(wèn)題。因?yàn)椋覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法保證這種心理構(gòu)成不會(huì)發(fā)生變化。而這將導(dǎo)致相對(duì)主義。（羅素說(shuō)，一只雞將“主人出現(xiàn)”和“有東西吃”兩件事聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)橹魅嗣刻於紩?huì)喂它，但這只雞的推論，在主人宰殺它的那天徹底被打破了。） 胡塞爾認(rèn)為，純粹邏輯理論是一門理念科學(xué)。不管在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生了什么，它們都保持著絕對(duì)的有效性。“真理本身”，正像邏輯規(guī)律一樣，“不是懸浮在空中的某件事物，而毋寧說(shuō)它是一種觀念的、非時(shí)間性領(lǐng)域之中的有效性的統(tǒng)一體。” 于是我們看到，現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)不是發(fā)生心理學(xué)，即涉及到對(duì)思維的自然規(guī)律進(jìn)行研究的心理學(xué)，而是一種描述心理學(xué)，它僅僅純粹地描述我們的意識(shí)領(lǐng)域發(fā)生了什么，以便從中抽象出本質(zhì)。
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