美院是否可以在積極培養(yǎng)自身若干學(xué)派的同時，也考慮把外地有影響的重要學(xué)派的教學(xué)引進到自己的教學(xué)中來，從而形成美院的、在全國有影響力的學(xué)派集群？其中現(xiàn)實主義學(xué)派由于歷史和現(xiàn)實的原因，自然占有重要的地位。我相信在其發(fā)展過程中它還會不斷分蘗、壯大，并產(chǎn)生自己的新的形態(tài)、達到新的高度（探索中國當代現(xiàn)實主義美術(shù)的新發(fā)展，是大有可為的課題。它會吸引眾多有才華、有創(chuàng)造勇氣的藝術(shù)家進入這個領(lǐng)域。理由很簡單：中國需要它）。同時，各種持不同學(xué)術(shù)思想的其它嚴肅學(xué)派，只要在學(xué)術(shù)上達到一定的成熟度，美院這塊教學(xué)園地就應(yīng)當有它發(fā)展的空間。美院唯有辦成一所既有深厚傳統(tǒng)文化根基，同時又充分向社會開放、向當代文化開放的高等學(xué)府，美院才能保持自己學(xué)術(shù)上的活力，才能具有廣泛的影響，才能實現(xiàn)自己應(yīng)承擔的社會責(zé)任。
美院的教學(xué)和學(xué)術(shù)水平，取決于它所擁有的各種學(xué)派的成熟度。而學(xué)派的成熟，不僅依賴于藝術(shù)實踐，而且也依賴于學(xué)派的教學(xué)實踐，使其后浪推前浪。從長遠看，承認各個學(xué)派學(xué)術(shù)上的相對獨立性，并且按各學(xué)派的要求發(fā)展學(xué)術(shù)、加強教學(xué)，是美院今后學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路。
三、把畢業(yè)生若干年后成長為優(yōu)秀的藝術(shù)家、設(shè)計家、美術(shù)史論家、美術(shù)教育家、美術(shù)活動家的“成才率”，作為我們?nèi)拷逃ぷ髯非蟮哪繕?BR> 美院要進一步把辦學(xué)的重點，移向“提高”方面來。無論是本科生教學(xué)，還是研究生教學(xué)，不僅要考慮社會近期的需要、畢業(yè)生在人才市場上的競爭力，更要重視若干年后他們成為優(yōu)秀藝術(shù)家的成才率。我認為，追求若干年后的這個“成才率”，應(yīng)該是美院培養(yǎng)目標的核心。只有這樣，才能適應(yīng)社會主義文化建設(shè)的需要，才能迎接21世紀來自國內(nèi)、外文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。在藝術(shù)這個行當里，質(zhì)量是決定一切的。
成長為一個優(yōu)秀藝術(shù)家，需要的條件是多方面的。不是大學(xué)本科教育、或者加上研究生教育就能完全提供的。社會生活的磨練，是鍛造一個藝術(shù)家更為重要的方面。但是，大學(xué)本科，一定要提供對于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個成長時段必須獲得的那些東西。特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長遠看卻不能缺的那些東西。要培養(yǎng)他們具有藝術(shù)家的社會責(zé)任感；要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識，都應(yīng)有較系統(tǒng)地了解；要有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；等等。總之，本科教學(xué)必須為學(xué)生將來的發(fā)展，在基礎(chǔ)方面作好準備。
在追求若干年后“成才率”的培養(yǎng)目標中，研究生的教學(xué)當然是重要的一環(huán)。目前，需要從質(zhì)和量兩個方面，較大幅度地發(fā)展研究生教學(xué)。要培育研究生的生源，要具體解決擴大研究生招生工作中的實際問題，要進一步完善研究生教學(xué)規(guī)范，拉開研究生與本科生在學(xué)習(xí)方法和教學(xué)水平上的距離，把研究生教學(xué)和學(xué)院的學(xué)術(shù)建設(shè)結(jié)合起來。使我院的每屆研究生，都成為沖擊社會學(xué)術(shù)前沿的生力軍。
在藝術(shù)教育中，有兩對基本的矛盾。一個是繼承和創(chuàng)造的矛盾；一個是技藝訓(xùn)練和全面素質(zhì)教育的矛盾。要下功夫按前面說的這個“成才率”的要求來處理好這些矛盾。今后，當我們的作品在國際上交流時，給人以深刻印象的，應(yīng)該是在我們豐富多采的畫面的背后，不僅有一個崛起的民族的激情和氣度，而且有深厚的民族文化素養(yǎng)；不僅表現(xiàn)出作者堅實的專業(yè)功底，而且閃爍著作者具有美學(xué)意義的人格魅力。這是藝術(shù)品的價值所在，當然也是我們在培養(yǎng)藝術(shù)家時不能含糊的著力點。
對各類進修生的培養(yǎng)，有廣泛的社會需求。十幾年來，取得了良好的社會效益，積累了經(jīng)驗。進修班是美院推進美術(shù)事業(yè)的最直接而有效的方式之一，也是美院在學(xué)術(shù)上與社會上的青年藝術(shù)家保持聯(lián)系、進行交流的重要渠道。因此，進一步摸索、發(fā)展進修班的教學(xué)體制、繼續(xù)提高進修班的教學(xué)質(zhì)量，也是美院今后學(xué)術(shù)和教學(xué)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
美院正面臨新一輪的教學(xué)改革，對美院在教育思想和辦學(xué)思路方面的問題，能不能通過教職員工廣泛深入的討論，并在新的高度上獲得大體一致的認識，我認為既是這次改革有效進行的前提，也是美院防止“滯后與衰退”的必要條件。
美院同仁的事業(yè)心和凝聚力這本來不應(yīng)該成為構(gòu)成美院危機的一個因素。因為本世紀以來，對于中國從事現(xiàn)代教育這個行業(yè)的人來說，事業(yè)心和凝聚力，從來都是他們的強項。蔡元培、陶行知這些現(xiàn)代教育的開拓者的身邊，都有一批和他們一樣獻身于事業(yè)的追隨者；徐悲鴻、江豐也是這樣。中華民族近代以來的歷史遭遇，使中國的教育工作者具有一種特殊的使命感。美院自然也有這個傳統(tǒng)。但是，當我靜心思考美院的“危機問題”時，坦率地說，缺乏事業(yè)心和凝聚力，似乎是一個比教育思想、辦學(xué)思路問題更加令人不安的因素。特別是意識到這個問題還有某種社會原因時，尤其感受到它是一個必須認真對待的問題。
我認為，20世紀這100年中，最后的10 年可能是中國人最重物質(zhì)而輕精神的10年。這是對過去重精神輕物質(zhì)的一種反撥，也是由計劃體制向市場體制過渡時，一部份人先富起來而產(chǎn)生的社會現(xiàn)象（有學(xué)者說，中國正經(jīng)歷一個不可逆轉(zhuǎn)的世俗化過程）。這可能是中國社會進步過程中不可避免的現(xiàn)象，不能簡單地只看到它消極的一面。但是對于精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，如果也熱衷于物質(zhì)消費，輕視精神價值的話，對他的工作是十分不利的。
我一直有一種看法：在中國知識分子的心中，憂國憂民是他們難以擺脫的情結(jié)；崇尚“舍身取義”，重精神輕物質(zhì)，是滲透在他們血液中的傳統(tǒng)。但是近些年這種感受淡薄了。相反，看到重實利的世俗習(xí)氣，也深深地影響著知識分子。這是中國知識分子的進步還是倒退？說不清楚。不過有這樣的憂慮：正當一個可以由藝術(shù)家馳騁的形勢出現(xiàn)時卻發(fā)現(xiàn)我們有些人變得那么實際和善于經(jīng)營，不僅沒有一點烏托邦，連癡情和執(zhí)著也沒有了。實在是一件讓人惋惜的事！
美院是否會出現(xiàn)這樣的局面：這里沒有違背“二為”方向和“雙百”方針的現(xiàn)象，但是，這里也沒有激情！這里有的是因滿足于養(yǎng)尊處優(yōu)而大量堆積起來的平庸。平庸不是什么錯誤，更不是罪過。平庸就是陳陳相因，循規(guī)蹈距過日子。平庸是大家都能容忍而且必須容忍的事物。但是，中國近代以來的歷史證明，如果容忍平庸，中國就會永遠落后。百多年來，中國之所以在一定程度上擺脫了平庸，是被歷史鞭打出來的。美院如果滑向平庸，也要受到鞭打才能跳出來嗎？
如果美院滑向平庸，其藝術(shù)面孔可能是一種世俗的貴族形態(tài)：用富有特色的手藝、酸腐了的文化意味、機巧的構(gòu)思把貧乏而蒼白的精神包裝起來；或者是直接的世俗化：明確地按商品“適銷對路”的原則生產(chǎn)作品。客觀地說，有人按這種方式謀生存是合乎情理的。社會需要有人提供這樣的商品。但是中央美術(shù)學(xué)院總體上不能走上這條路。如果美院從審美發(fā)展的前沿退下來，如果美院喪失了文化建設(shè)的激情和進行文化批判的能力，如果美院缺乏對國家民族命運的關(guān)懷，那還算什么中央美術(shù)學(xué)院？問題是美院并非沒有可能走上這條路。
以上是我對美院“危機問題”的看法。我認為美院存在著出現(xiàn)危機的可能性；同時我也認為美院存在著克服危機、在學(xué)術(shù)和教學(xué)上表現(xiàn)出勃勃生機的可能性。雖然我沒有把這后一點作為本文的重點，但正是因為我對它的存在深信不疑，并且期望著它能變成現(xiàn)實，才不避煩瑣地去描述美院走向危機的可能性。至于哪一種可能性最終成為現(xiàn)實？關(guān)鍵在于美院今后的領(lǐng)導(dǎo)集體，同時也在于美院的教師和干部。就目前來說，我認為大家對美院的現(xiàn)狀保持頭腦清醒，是十分重要的。 |
