服裝的表演個(gè)性與服裝本身所具有的個(gè)性不同，是模特在理解了服裝的角色之后，將所發(fā)揮的表演個(gè)性，融入到服裝的個(gè)性之中，就是個(gè)性表演。
每個(gè)模特都有自己的表演風(fēng)格和個(gè)性，在服裝角色的個(gè)性確定之后，模特就可以充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，融進(jìn)自己的理解和表演個(gè)性。所以模特的創(chuàng)作是從確定了所要表演的服裝時(shí)就開始了：品味每一件服裝的特性，熟悉和理解表演用的音樂，在排練中體會(huì)和確定如何準(zhǔn)確地運(yùn)用形體語言,發(fā)揮獨(dú)有的個(gè)性動(dòng)作，盡可能地使每一套服裝在展示中，既符合服裝助角色、風(fēng)格，又體現(xiàn)表演者的個(gè)性味道。
模特的角色表演和個(gè)性表演是相輔相成的。角色表演是個(gè)性表演的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，個(gè)性就沒有了依據(jù)。而個(gè)性表演是角色表演的升華，沒有了個(gè)性，表演就千篇一律，呆板、沉悶。角色是定位，個(gè)性是發(fā)揮，二者結(jié)合得好，才能有效地展示服裝的個(gè)性。而我們常說的對(duì)服裝的理解,就是指對(duì)服裝個(gè)性的理解，對(duì)服裝角色的理解及對(duì)表演中音樂的理解。我們所說的對(duì)服裝形象的再創(chuàng)作，也就是指對(duì)服裝表演個(gè)性的創(chuàng)作，而不是角色的創(chuàng)作。
從單純的表演到主動(dòng)創(chuàng)造性地展示服裝，雖然只有一步之遙，卻包含著模特自身的天賦條件,對(duì)服裝和音樂的感悟，刻苦鉆研、勤學(xué)苦練和一個(gè)好老師的引導(dǎo)等諸多因素，不是每一個(gè)踏上模特之路的人都可以跨越的。要想做一個(gè)出色的模特，并在模特短暫的藝術(shù)生命中創(chuàng)造輝煌，技術(shù)上唯一的目標(biāo)就是神韻形象上的角色化，在具體表演動(dòng)作上的個(gè)性化。不管模特自身是開朗的性格,是內(nèi)向的性格，不管自己是喜歡“冷”面孔還是喜歡“熱”面孔，也不論表演的服裝是否符合自身的氣質(zhì)條件，都必須按服裝的角色、個(gè)性來要求自己，改變自己。并且在訓(xùn)練中，有目的、有想象地進(jìn)行創(chuàng)作性訓(xùn)練，絕不可姑息每一個(gè)細(xì)小的不足。
綜上所述，在時(shí)裝表演中，確定服裝的角色即服裝的特定形象是首要的，這時(shí)需要把握定位的是角色的形象。在訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)形象、穿戴環(huán)境、服裝與音樂相結(jié)合的意境，其次是個(gè)性表現(xiàn)，確定表演時(shí)動(dòng)作的幅度、速度、力度和亮相飽和度，這時(shí)要把握的是動(dòng)作的分寸、動(dòng)作的選擇、音樂與動(dòng)作的和諧。最后將這一切意識(shí)歸結(jié)到服裝的展示意圖里。因?yàn)樵趯?shí)際表演中，無論模特如何利用音樂的意境去發(fā)揮個(gè)性，都不能破壞服裝本身所具有的個(gè)性，沖淡特定服裝的效果。所以說，時(shí)裝表演是保障服裝特定角色，表現(xiàn)服裝意境、神韻和個(gè)性的藝術(shù)，突出角色的個(gè)性是模特表演的精髓。無論表演如何有情節(jié)，如何利用舞美、燈光、音樂，最終還是需把它面對(duì)面地直接展示在觀眾面前。只有能夠藝術(shù)性地創(chuàng)造產(chǎn)品的完美形象時(shí)，才能真正體現(xiàn)模特職業(yè)的真正價(jià)值。
五、模特與藝術(shù)修養(yǎng)
時(shí)裝模特這一職業(yè)的起源是商業(yè)性的，最初僅僅是為服裝銷售和廣告效應(yīng)服務(wù)的。發(fā)展至今，已逐漸成為一門綜合性的表演藝術(shù)。一個(gè)高水平的模特需要融服裝、音樂、舞蹈、電影、雕塑、攝影、美術(shù)等各門藝術(shù)的知識(shí)為一身，在時(shí)裝表演中進(jìn)行綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造。
模特在表演時(shí)，同類、同款的服裝在同一曲音樂中，應(yīng)根據(jù)服裝色彩的不同，準(zhǔn)確地把握表演的神態(tài)、步態(tài)，表現(xiàn)出不同的情緒和韻味。例如，同樣是禮服，裝飾、圖案、形狀、款式都一樣，音樂旋律如果也一樣，只是顏色分別為黑、白、紅，在表演中就要分別表現(xiàn)出沉穩(wěn)、恬靜、熱情的神韻和性格，這就需要模特準(zhǔn)確地把握色彩的象征意義和給人們?cè)斐傻母杏X印象。同樣，同一首音樂、同一種顏色、同一類服裝，只是設(shè)計(jì)的款式有變化，表演也必然各有差別。再比如，服裝是有環(huán)境要求和限制的，但并不是所有服裝都受一種環(huán)境限制。所以，在表演時(shí)服裝不變，但音樂因?qū)а莶煌淖兞耍虼烁杏X和表演也應(yīng)隨之而變。在這里，如何把握設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖和服裝款式造成的環(huán)境氣氛就成為關(guān)鍵。，此外，諸如異國(guó)情調(diào)的服裝，千姿百態(tài)的便裝，華麗多變的晚裝，以奇制勝的超前服裝，各種改良的旗袍，風(fēng)格迥異又大致相同的運(yùn)動(dòng)裝和泳裝，更有千變?nèi)f化的廣告創(chuàng)意，攝影造型等等，這些都不是簡(jiǎn)單地走兩步，擺個(gè)姿勢(shì)就行的，都需要模特的再創(chuàng)造。模特的創(chuàng)造勞動(dòng)本身要求模特必須把提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)放到第一位，從其他藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己。
六、迷人的X因素
提起模特的X因素，許多人都感到生疏。這是主辦世界超級(jí)模特大賽的美國(guó)福特模特經(jīng)紀(jì)公司總經(jīng)理福特•艾蓮女士在我國(guó)第二屆模特表演藝術(shù)大賽上，評(píng)論冠軍得主陳娟紅時(shí)提出來的。其大意為：一個(gè)模特除必須具備“骨骼”和“身材”兩方面的勻稱比例外，還要有點(diǎn)別的什么，“那就是把一名出色的模特區(qū)別于普通姑娘的特殊氣質(zhì)，”“這甚至很難言傳，這是一種置身人群，卻能把你的目光強(qiáng)烈吸引過去的東西。”這就是X因素。它既是模特追求的最高境界，也是成為一名優(yōu)秀模特所必須具備的。
從事模特行業(yè)的人都知道，做一個(gè)優(yōu)秀的模特，絕不是一張好面孔，一付好身材即可天成；必須要經(jīng)過良好氣質(zhì)形象的培養(yǎng)和刻苦的職業(yè)訓(xùn)練，在對(duì)美的不懈追求中掌握美的真諦，完善美的形象。但要做一個(gè)世界公認(rèn)的頂尖模特，還必須要有超凡脫俗的X因素。那么，什么是模特的X因素呢？
概括地說，X因素就是模特將藝術(shù)創(chuàng)造中的形象美和平時(shí)積累的修養(yǎng)美在自然形態(tài)中的流露和體現(xiàn)，使形象和氣質(zhì)具有杰出的、奪目的光彩。它不是一種故作姿態(tài)，也不是一種刻意的模仿，而是模特在修養(yǎng)與表演自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出優(yōu)雅的造型，凝重的目光，高貴的神態(tài)。它是一種綜合形象。體現(xiàn)于時(shí)裝表演時(shí)，則表現(xiàn)為高雅的風(fēng)度，瀟灑的神采，協(xié)調(diào)優(yōu)美的動(dòng)作和豐富的情感，以及力求服裝角色的個(gè)性化表演。
七、理解服裝的基本方法
學(xué)習(xí)時(shí)裝表演初期，許多人會(huì)覺得理解所要表現(xiàn)的服裝比較困難，往往用千裝一律的表演方法去應(yīng)付千變?nèi)f化的服裝，使表演蒼白無味。怎樣才能理解服裝，使自已的表演層次豐富，具有吸引人的磁性呢？這里簡(jiǎn)單介紹幾點(diǎn)常識(shí)，旨在引導(dǎo)初學(xué)者盡快入門。
理解服裝可以從三個(gè)方面入手：
1. 區(qū)別服裝的性質(zhì)
一般情況下服裝可分為兩種性質(zhì)，一種是藝術(shù)性服裝，一種是實(shí)用性服裝。
凡是無法用于生活中的服裝，如顯示服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作天才和某些靈感的服裝展示會(huì)，或是各種表演性服裝、舞臺(tái)裝，具有前衛(wèi)意識(shí)的奇裝異服，均屬于藝術(shù)性服裝。表演藝術(shù)性服裝，多采用超前步態(tài)和雕塑性造型，配以冷峻、超然或其他相應(yīng)的神態(tài)，讓觀眾在某種距離感的氛圍下，隨著服裝的引導(dǎo)去展開各自的想象力，去欣賞其中的美。
凡是時(shí)裝發(fā)布會(huì)、定貨會(huì)，或是促銷性表演中采用生活中穿著的各種職業(yè)裝、休閑裝、運(yùn)動(dòng)裝、生活裝、民族裝等等，都可歸類于實(shí)用服裝。這種服裝在表演中，應(yīng)根據(jù)服裝特點(diǎn)確定步態(tài)和表演方法。以輕松自然的表情，給人們以貼近生活、貼近自然的親切感。
2. 探尋服裝創(chuàng)作淵源
任何服裝問世，都是服裝設(shè)計(jì)師靈感的匯集和結(jié)晶，都必然有反映靈感出處的文化根基。服裝創(chuàng)作淵源大體可歸納為民族古韻、歷史精髓、現(xiàn)代美術(shù)、自然風(fēng)光、色彩組合、人文建筑，新舊故事、重大事件、紀(jì)念活動(dòng)、職業(yè)特征等等。更有些服裝是多種靈感復(fù)合匯集的綜合印象。表演時(shí)，可把以上靈感歸為三大類：懷古類、現(xiàn)代類、前衛(wèi)類。根據(jù)類別采取相應(yīng)的神態(tài)、步法和亮相。這對(duì)于掌握表演基調(diào)，理解表演音樂，表現(xiàn)服裝內(nèi)涵的魅力很有幫助。
3. 確定服裝穿著的場(chǎng)合
確定所表演服裝的穿著場(chǎng)合，也是一個(gè)理解服裝的過程。優(yōu)秀的模特應(yīng)把每一場(chǎng)演出的服裝都在演出前試裝時(shí)，就弄清楚其穿著的環(huán)境、場(chǎng)合，繼而確定表演的方法，這樣模特表演的靈性才能有根基。還有一點(diǎn)要提及的，模特常遇到一種情況：同樣一種系列服裝，組織演出的導(dǎo)演不同，采用的音樂也不同，這就需要模特首先把握服裝特性及表演分寸，再以音樂表達(dá)的意境或情感控制表演的韻味。
八、演出性質(zhì)與表演形象的創(chuàng)立
模特對(duì)形象的創(chuàng)立要根據(jù)產(chǎn)品的特性及風(fēng)格，這是不容置疑的。但模特演出時(shí)的形象創(chuàng)立卻不僅要依據(jù)產(chǎn)品的特性及風(fēng)格，而首先要根據(jù)演出的性質(zhì)。不同的演出性質(zhì)，所創(chuàng)作的形象是不同的。
目前在我國(guó)，演出的性質(zhì)可大致分為三種：展示性演出，表演性演出，綜合展示與表演的混合性演出。這種狀況是我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情所決定的。大家都知道，模特行業(yè)起源和發(fā)展于商品推銷,但模特行業(yè)進(jìn)入中國(guó)以后，并不完全都是商業(yè)行為。在中國(guó)百姓對(duì)模特的認(rèn)識(shí)還很朦朧時(shí)，其主要作用在于引導(dǎo)人們?cè)诜b服飾上追求美、表現(xiàn)美，并在1989年第一屆全國(guó)十佳模特大賽之后,迅速地在華夏古老的大地上掀起了一股服裝表演的狂潮。這種觀賞性的服裝表演活動(dòng)，對(duì)普及服裝文化知識(shí)，提高審美能力和著裝修養(yǎng)，激活服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作激情，促進(jìn)服裝市場(chǎng)的迅速成長(zhǎng)與成熟，都起到了很好的推動(dòng)作用。同時(shí)也使中國(guó)模特行業(yè)的發(fā)展史中充滿了濃郁的文化色彩，使純粹為商品推銷的模特表演，在很多情況下成為文藝演出中的節(jié)目。它突出表現(xiàn)在大型文藝晚會(huì)、重大政治活動(dòng)和各企、事業(yè)單位的年終聯(lián)歡會(huì)等，甚至有許多單位將其作為職工的氣質(zhì)風(fēng)姿的比賽項(xiàng)目，模特形象在中國(guó)觀眾心目中，已經(jīng)成為一種形象的文化一－種融合個(gè)性與服裝、化妝、發(fā)型、氣質(zhì)、風(fēng)度為一體的形象文化，所謂形象設(shè)計(jì)，也是這種文化的體現(xiàn)。那么，作為文藝節(jié)目性質(zhì)的演出中，采用推銷服裝的演出動(dòng)機(jī)肯定是不可取的。模特怎樣依據(jù)演出性質(zhì)的不同，創(chuàng)造出和諧的藝術(shù)形象呢？
模特在展示性演出中，強(qiáng)調(diào)的是表演動(dòng)機(jī)。模特對(duì)產(chǎn)品釣演示、技巧的運(yùn)用，都是以表演動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的。而在表演性演出中j雖調(diào)的是表演的心理狀態(tài)，即模特對(duì)作品的把握是以角色的心理狀態(tài)為基礎(chǔ)的。在綜合性演出中j刂要強(qiáng)調(diào)模特的創(chuàng)作激情，即對(duì)產(chǎn)品藝術(shù)形象的塑造。基于這三種不同的創(chuàng)作心態(tài)，所創(chuàng)作的形象也必然不同，所以對(duì)模特的表演能力和訓(xùn)練也提出不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
（一）展示性演出
展示性演出多以商業(yè)性促銷類表演為主，多服務(wù)于時(shí)裝發(fā)布會(huì)、訂貨會(huì)j艮裝展示會(huì)、設(shè)計(jì)師個(gè)人發(fā)布會(huì)等，表演臺(tái)型多為T型臺(tái)。此類演出都有一個(gè)明確的目的，如創(chuàng)立服裝品牌，推出服裝新款，盡快打開市場(chǎng)。所表演的服裝多為生活中可以穿著的服裝。在此類演出中，每一位模特都是服裝公司或設(shè)計(jì)師精選的，她們?nèi)缤镜男蜗笮〗M，在演出中起著推銷員的作用，所穿的服裝就是在替顧客試裝，讓顧客和分銷商體味到每款服裝靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的穿著效果，達(dá)到促成最大的展銷量的目的。在這種表演中，模特應(yīng)明確演出的動(dòng)機(jī)，根據(jù)服裝的角色和風(fēng)格，運(yùn)用好形體的展示性語言，這樣服裝的個(gè)性和創(chuàng)意就會(huì)得到良好的發(fā)揮。反之將會(huì)影響演出效果。
（二）表演性演出
表演性演出多為大型服飾文化表演、文藝晚會(huì)、文藝匯演等。臺(tái)型多為舞臺(tái)或變異舞臺(tái)。演出的服裝多為現(xiàn)代生活中無法穿戴的服飾，有用竹編、木繩、塑料等材料制作的純藝術(shù)性服裝，有以歷史朝代、典故、民族風(fēng)情為創(chuàng)作源泉的文化性服裝，還有對(duì)景物夸張、變異和對(duì)未來超前幻想的靈感性服裝等等。這些服裝在表演時(shí)通常可分為兩大類：
1.文化類表演
這一類表演一般是以獨(dú)立節(jié)目出現(xiàn)的，演出的性質(zhì)并非是推銷服裝，而是以展演服飾文化為特點(diǎn)。或以歷史、現(xiàn)代、未來為創(chuàng)意背景，或用音樂、燈光營(yíng)造服飾意境。模特參加此類演出，首先要明確演出的性質(zhì)和所穿服裝的文化背景，確定神、形、情的表演分寸，表演的形象要與背景或音樂意境相融合，要神似重于形似，動(dòng)作的韻味要濃厚。此時(shí)形象的設(shè)計(jì)要采用表演性的形體語言,以創(chuàng)造服飾所體現(xiàn)的文化為重點(diǎn)。觀眾在欣賞此類表演時(shí)，也同時(shí)感受到服飾本身所體現(xiàn)出的時(shí)代 風(fēng)情、文化氛圍以及神、形相符的形象。這是文化類表演所具有的欣賞價(jià)值。
2.文藝伴歌類表演
在一些文藝晚會(huì)上，常出現(xiàn)以模特表演作為歌手的背景。這類演出，歌手是主角，模特是配角,而歌曲才是主題。此時(shí)模特表演的主題應(yīng)是歌的內(nèi)容而不是服裝。模特要以獨(dú)具的形象感為歌聲營(yíng)造視覺上的景觀，襯托和加強(qiáng)歌聲的感染力。模特已不是服裝個(gè)性的載體，而是表現(xiàn)歌曲氛圍的群雕。因此模特在這類演出中不可與歌手平分天下或自成一體，應(yīng)該圍繞主角設(shè)計(jì)群體形象,圍繞主題設(shè)計(jì)形體語言。以歌確立形象，以形象映托歌是這類演出的特點(diǎn)。
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